道场火后化缘

这首诗围绕道场火灾后的重建事宜展开，表达了诗人对道场重建的期待，认为在恩光的庇佑下，新的道场会如同睹史夜摩天的新模样一般，随祥瑞降临人间。

• “千间百堵尽飞灰”：
  • 字词：“千间百堵”，形容房屋众多；“堵”，古代墙壁面积单位，五版为一堵。
  • 句意：众多的房屋都在火灾中化为了灰烬。
• “见说恩光早晚回”：
  • 字词：“见说”，听说；“恩光”，指上天或权贵的恩泽。
  • 句意：听说恩泽之光迟早会再次降临。
• “睹史夜摩新样范”：
  • 字词：“睹史”，即睹史多天，佛教中的欲界六天之一；“夜摩”，即夜摩天，也是欲界六天之一；“新样范”，新的样子、新的典范。
  • 句意：像睹史多天和夜摩天那样的新典范。
• “定随丛玉下天来”：
  • 字词：“丛玉”，指代祥瑞；“下天来”，从天上降临。
  • 句意：一定会随着祥瑞从天上降临人间。

众多的房屋都在大火中化为了灰烬，
听说恩泽之光迟早会再次回来。
如同睹史多天和夜摩天那样的新典范，
一定会随着祥瑞从天上降临人间。

释居简是南宋时期的诗僧。这首诗创作于道场遭遇火灾之后。道场作为修行和宗教活动的重要场所，火灾对其造成了严重的破坏。诗人在这样的背景下，听闻会有恩泽降临，于是写下此诗表达对道场重建的期盼。

• 表现手法：运用了想象和象征的手法。“睹史夜摩新样范”是诗人想象中重建后道场的美好样子，将其比作佛教中的天界，赋予了道场神圣、美好的象征意义。“定随丛玉下天来”中“丛玉”象征着祥瑞，表达出诗人坚信在祥瑞的伴随下，道场能够成功重建。
• 语言特色：语言较为直白，简洁明了地表达了核心内容。但在直白中又蕴含着对道场重建的坚定信念，如“早晚回”“定随”等表述，语气肯定。
• 意境营造：诗的开篇描绘了火灾后一片废墟的凄惨景象，而后通过对恩光和新道场的想象，营造出一种先抑后扬的意境。从现实的破败转向对未来美好的憧憬，给人以希望和振奋之感。