书经求度

这首诗围绕“书经求度”之事展开，批判了向外驰求、以书写经文来寻求超度的行为，强调真正的修行不应如此，倡导大丈夫要有更超脱的觉悟，传达出一种对修行方式的深刻思考和对世俗做法的否定态度。

• “舍父区区向外驰”：
  • 字词：“区区”，形容微不足道、渺小，这里有盲目、执着于小事之意；“向外驰”，指人的心思向外追求，执着于外在事物。
  • 句意：为了某种目的而盲目地将心思向外去追求，连自己的父亲也不顾及。
• “那堪求度运毛锥”：
  • 字词：“那堪”，哪里能够，怎么受得了；“求度”，寻求超度，在佛教语境中常指希望通过某种方式让灵魂脱离苦难；“运毛锥”，毛锥即毛笔，运毛锥就是拿笔书写，这里指书写经文。
  • 句意：哪里能够靠拿笔书写经文来寻求超度呢。
• “转身成佛仍多事”：
  • 字词：“转身成佛”，佛教术语，意味着瞬间觉悟、获得解脱，成为佛。“多事”，多余之事。
  • 句意：就算能瞬间觉悟成佛，在诗人看来这也是多余的事。
• “大丈夫儿莫学伊”：
  • 字词：“大丈夫儿”，指有担当、有觉悟的人；“伊”，他，这里指那些通过书经求度的人。
  • 句意：有担当的人不要学习他们这种做法。

有些人不顾自己的父亲，盲目地向外去追求。
怎么能靠拿着毛笔书写经文来寻求超度呢。
就算能立刻觉悟成佛也是多余的事情。
有担当的人可不要学他们这样做。

释居简是南宋时期的诗僧，当时佛教在社会上有一定的影响力，人们对于佛教的修行和超度等观念有很多实践方式。“书经求度”可能是当时一种较为常见的民间行为，人们认为书写经文可以为自己或他人带来福报、实现超度。释居简作为僧人，对这种现象有自己深刻的思考，这首诗便是他针对这种世俗做法而创作，以表达自己对真正修行方式的理解和倡导。

• 表现手法：
  • 批判讽刺：整首诗充满了对“书经求度”这种行为的批判，用词直接，如“区区向外驰”“那堪求度”等，讽刺了那些盲目追求外在形式来寻求超度的人。
  • 直抒胸臆：诗人直接表达自己的观点，如“转身成佛仍多事”“大丈夫儿莫学伊”，毫不隐晦地表明自己对修行方式的看法，让读者能清晰地感受到他的态度。
• 语言特色：语言简洁直白，通俗易懂，没有过多的修饰和隐晦的表达，用简洁的文字传达出深刻的思想，符合诗僧偈语的特点，便于大众理解和接受。
• 意境营造：虽然诗中没有具体描绘画面，但通过对这种行为的批判，营造出一种警醒、严肃的氛围，引导读者去思考真正的修行应该是怎样的，具有很强的思想感染力。