尼童携无象书求疏

这首诗围绕尼童携无象之书求疏一事展开，鼓励尼众应在佛法修行上奋勇向前，传承初祖之心法，同时表达了若见到理想的佛国境界，应舍弃世俗风光的超脱思想。

• “初祖传心到女流”：
  • 字词：“初祖”，禅宗称菩提达摩为初祖，他将佛法心法传入中国；“传心”，指传授佛法的精髓；“女流”，这里指尼童等女性修行者。
  • 句意：初祖菩提达摩所传的佛法心法如今已经传到了女性修行者这里。
• “后人应合奋前修”：
  • 字词：“应合”，应该；“奋前修”，奋勇地向前面的修行者看齐，努力修行。
  • 句意：后世的修行者应该奋勇地向前辈们学习，努力修行佛法。
• “若还再见阿閦国”：
  • 字词：“阿閦国”，佛教术语，是东方的一个佛国净土，这里代表理想的佛法境界。
  • 句意：如果有一天能再见到阿閦国那样的佛国净土。
• “一段风光扫土休”：
  • 字词：“风光”，这里指世俗的、外在的美好景象；“扫土休”，像扫除尘土一样舍弃。
  • 句意：就要把世俗的那一段美好景象像扫除尘土一样舍弃。

初祖所传的心法如今传到了女性修行者这里，
后世的修行者应该奋勇地向前辈们学习。
如果有一天能见到阿閦国那样的佛国净土，
就要把世俗的风光像扫除尘土一样舍弃。

释居简是南宋时期的诗僧。在当时的佛教环境中，修行者们注重佛法的传承与个人的修行体悟。这首诗可能是在尼童携无象之书来请求释居简为其书写相关佛法疏文时创作的。释居简借此诗表达对尼众修行的期望和对佛法境界的理解，鼓励她们在修行的道路上不断精进，追求更高的佛法境界。

• 表现手法：
  • 劝勉寄托：诗人以菩提达摩传心为切入点，通过对尼童等后人的劝勉，寄托了对佛法传承和修行者精进的期望。用见到阿閦国后舍弃世俗风光的设想，形象地表达了修行者应有的超脱态度。
  • 对比映衬：将初祖传心的伟大传统与后世修行者应有的努力形成对比，强调了传承与发展的重要性；又将阿閦国的佛国境界与世俗风光相对比，突出了修行者应追求的目标和需舍弃的东西。
• 语言特色：语言直白易懂，简洁明快。没有过多的修饰，但表意清晰，以直接的劝诫传达出深刻的佛法教义，使读者能够迅速理解诗人的意图。
• 意境营造：诗中通过对阿閦国的提及，营造出一种超凡脱俗、神圣庄严的佛法意境。让读者在阅读中感受到佛国的美好和修行的崇高，从而对世俗风光产生一种淡泊之心，引发对佛法修行的思考。