送乘侍者归宁

这首诗围绕“送乘侍者归宁”之事展开，诗中表达了对乘侍者的态度和看法，批判了其信奉邪说、颠倒见解的行为，还对其嘲笑睦州和尚的举动表示不满。

• “佛既强名嫌不做”：
  • 字词：“强名”，勉强给予名称。《老子》有“吾不知其名，强字之曰道”。这里指佛教意义上的佛号等概念。“嫌”，嫌弃、不愿意。
  • 句意：对于佛这样勉强赋予的名称，乘侍者嫌弃而不愿意去践行相关修行。
• “亲犹未老已归休”：
  • 字词：“亲”，指父母；“归休”，指回家休息、归养。
  • 句意：父母还未年老，乘侍者就回家归养去了。
• “信邪倒见难调护”：
  • 字词：“信邪”，信奉邪说；“倒见”，颠倒的见解，即错误的观念；“调护”，调理护持，这里指对其思想行为进行纠正引导。
  • 句意：乘侍者信奉邪说、持有错误观念，很难对其进行纠正和引导。
• “更复区区笑睦州”：
  • 字词：“区区”，这里有浅薄、狭隘之意；“睦州”，指唐代的睦州陈尊宿和尚，是禅宗著名高僧。
  • 句意：乘侍者还浅薄狭隘地去嘲笑睦州和尚。

对于佛的名义，你嫌弃不愿去修行，
父母还没年老，你就早早回家归养。
你信奉邪说、见解颠倒，难以纠正，
还浅薄地去嘲笑那著名的睦州和尚。

释居简是南宋时期的僧人。此诗创作背景可能是乘侍者作为僧人，在修行过程中做出了不符合僧团规范和修行理念的行为。他既不热衷于修行，又在父母未老时就回家，还信奉邪说并嘲笑前辈高僧。释居简对此感到不满，于是在乘侍者归宁之际写下此诗表达自己的看法。

• 表现手法：
  • 直接批判：诗人直接对乘侍者的行为和观念进行批判，毫不隐晦地指出其“信邪倒见”和嘲笑高僧的不当之处，使观点表达得清晰明确。
• 语言特色：语言直白、简洁，没有过多的修饰，但却能准确有力地表达出诗人的态度和情感。如“嫌不做”“难调护”“笑睦州”等表述，简洁明快地传达出对乘侍者的负面评价。
• 思想内涵：诗中体现了佛教对于修行者的要求和规范，强调修行者应专注于修行，树立正确的见解，尊重前辈高僧。同时也反映出释居简对僧团内部不良现象的关注和批判精神。