送达上人归乡

这首诗是释居简送达上人归乡之作，主要围绕当时佛教传承中的问题展开，批判了所谓“心传心”的错误传承方式，认为是“一盲引众盲”的讹误，同时告诫达上人要妥善隐藏自身的“丑恶”（可能指修行中的不足等），不要轻易暴露以免恶名难洗。

• “肯堂不晓巴蜀音，卍庵错以心传心”：
  • 字词：“肯堂”“卍庵”，可能是当时佛教界的人物；“心传心”，佛教用语，指以心相印证而传法。
  • 句意：肯堂不懂得巴蜀地区的方言，卍庵错误地以心传心的方式进行佛法传承。
• “当时尽道有分付，一盲众盲讹至今”：
  • 字词：“分付”，托付、交代；“一盲众盲”，出自佛教典故，指一个盲人引领众多盲人，比喻众人都没有正确的认识和方向。
  • 句意：当时大家都说有佛法的传承交代，可实际上这种错误的传承就像一盲引众盲，讹误一直延续到现在。
• “上人觑破便西溯，丑恶却须善藏护”：
  • 字词：“上人”，对和尚的尊称，这里指达上人；“觑破”，看破；“西溯”，向西逆流而上，指归乡；“丑恶”，可能指修行中不圆满、有问题的地方。
  • 句意：达上人看破了这些问题便要西归故乡，对于自身修行中那些不好的地方要好好隐藏保护起来。
• “若也轻轻露一斑，连汝恶名无雪处”：
  • 字词：“露一斑”，比喻暴露事物的一小部分；“雪”，洗刷。
  • 句意：如果轻易地暴露了一点不好的地方，就连你自己的恶名也无法洗刷了。

肯堂不了解巴蜀的乡音，
卍庵错误地用心来传法。
当时人人都说有佛法传承，
可这一盲引众盲的错误延续至今。
达上人看破了这些便西归故乡，
修行中的不足要好好掩藏。
要是轻易露出了一点马脚，
连你的恶名也无法洗清了。

释居简生活在南宋时期，佛教在当时有一定的发展，但也存在一些传承上的弊端。这首诗具体创作时间不详，但从诗的内容可以推测，是在他看到佛教界一些所谓“心传心”的错误传承现象后，借送达上人归乡的机会，表达自己对这种现象的批判，并对达上人进行告诫。

• 表现手法：
  • 批判讽刺：诗中对肯堂、卍庵等佛教人物进行了批判，指出他们以错误的方式进行佛法传承，用“一盲众盲讹至今”讽刺这种错误传承的延续，具有较强的批判性。
  • 劝诫提醒：后两句对达上人进行劝诫，提醒他要隐藏自身不足，避免暴露恶名，使诗歌具有一定的实用性和针对性。
• 语言特色：语言直白简洁，没有过多的修饰，以通俗易懂的话语表达深刻的思想，体现了僧人诗歌质朴的风格。
• 意境营造：诗中没有刻意营造优美的意境，而是以一种严肃的氛围传达作者对佛教传承问题的关注和思考，重点在于表达观点和进行劝诫。