礼密庵塔

这首诗围绕密庵塔展开，对密庵禅师进行了评价，有看似贬损实则蕴含深意的表达，展现出对密庵禅师所代表的禅道的独特见解，表达了对禅道复兴的期望。

• “监本白拈贼，行家福建僧”：
  • 字词：“监本”，原指官方刻印的书本，这里有标准、正宗之意；“白拈贼”，空手行窃的贼，禅宗用语中比喻不用言语文字，直接窃取他人禅机的人；“行家”，指精通某一行的人；“福建僧”，密庵禅师是福建人。
  • 句意：密庵禅师如同标准的“白拈贼”，是福建禅林中的行家。
• “分甘行异类，名不挂传灯”：
  • 字词：“分甘”，甘愿；“行异类”，指以与众不同、甚至看似不合常规的方式修行；“传灯”，禅宗以灯能照暗，故用传灯比喻传法，“传灯录”是记载禅宗历代祖师传法机缘的书籍。
  • 句意：密庵禅师甘愿以异类的方式修行，他的名字也没有被记载在传灯录里。
• “一句定宗旨，通身是葛藤”：
  • 字词：“一句定宗旨”，指用一句话来确定禅宗的宗旨；“葛藤”，在禅宗语境中，指缠绕不清、繁琐的言辞或事物，比喻多余的、妨碍悟道的东西。
  • 句意：虽然他能用一句话确定宗旨，但浑身却充满了繁琐的东西。
• “葛藤桩倒也，此道复中兴”：
  • 字词：“葛藤桩倒”，比喻去除那些繁琐、妨碍悟道的东西；“此道”，指禅宗之道。
  • 句意：当那些繁琐的东西都去除了，禅宗之道就能复兴。

密庵禅师就像标准的空手行窃之贼，是福建禅林中的行家里手。
他甘愿以与众不同的方式修行，名字也未被载入传灯录中。
虽能用一句话确定禅宗宗旨，可浑身却缠绕着繁琐的事物。
当这些繁琐的东西都被去除，禅宗之道就能再度复兴。

释居简生活在南宋时期，当时禅宗发展已历经多个阶段，不同流派和禅师的风格各异。密庵禅师在禅宗发展中有其独特地位和风格，释居简创作此诗可能是基于对密庵禅师禅法的深入理解和对当时禅宗发展状况的思考。也许当时禅宗内部存在一些过于注重言辞、形式等繁琐内容的现象，影响了禅道的纯粹性，作者借此诗表达对回归禅道本质、实现禅道复兴的期望。

• 表现手法：
  • 反讽与隐喻：诗中使用“白拈贼”“葛藤”等表述看似是贬义词，但实则是一种反讽和隐喻的手法。“白拈贼”隐喻密庵禅师不拘常规、直接契入禅机的独特风格；“葛藤”隐喻那些妨碍真正悟道的繁琐内容，通过这种方式来引发读者对禅道的深入思考。
  • 对比：“一句定宗旨”与“通身是葛藤”形成对比，突出了密庵禅师虽然有确定宗旨的能力，但周围却存在很多干扰因素，进一步强调了去除这些干扰、回归纯粹禅道的重要性。
• 语言特色：语言简洁明快，用禅宗常用的概念和比喻来表达观点，富有禅意和哲理。虽然用词简单，但含义深刻，需要读者细细品味其中的禅机。
• 意境营造：整首诗营造出一种对禅道发展现状反思的意境。前几句对密庵禅师的评价，展现出当时禅宗发展中存在的问题，而后一句“葛藤桩倒也，此道复中兴”则营造出一种对未来禅道复兴的期待氛围，使读者能感受到作者对禅道发展的关注和期望。