礼应庵塔

这首诗是释居简对礼应庵塔相关现象的批判之作。诗中批判了当时佛门中一些违背初心、自私自利的行为，表达了诗人对真正佛法传承的期望和对不良现象的不满。

• “直指心成曲，单传蔓更滋”：
  • 字词：“直指”，禅宗术语，指直接指向人心，以见性成佛为宗旨；“单传”，指禅宗的单传心印；“蔓”，指枝蔓，这里引申为旁支、杂念。
  • 句意：原本直指人心见性成佛的宗旨被歪曲，单传的心印也滋生出更多的旁支杂念。
• “全身入荒草，赤膊上东司”：
  • 字词：“全身”，指全身心；“荒草”，有荒废、偏离正道之意；“东司”，指厕所。
  • 句意：全身心地陷入到偏离正道的事情中，就像光着膀子去上厕所一样不庄重、不合理。
• “一向攻人短，多方徇己私”：
  • 字词：“一向”，一直、总是；“徇”，曲从。
  • 句意：总是攻击别人的短处，却从多个方面去曲从自己的私利。
• “杨歧五世后，作者不如斯”：
  • 字词：“杨歧”，指杨歧派，禅宗临济宗的一个支派；“作者”，指真正的修行者。
  • 句意：在杨歧派传承到五世之后，真正的修行者不应该是这样的。

原本直指人心的佛法被歪曲，
单传的法门滋生出诸多杂念。
全身心陷入荒废之事，
就像光着膀子走进厕所一般荒唐。
总是一味地攻击他人短处，
千方百计地谋取一己私利。
杨歧派传承到五代之后，
真正的修行者不该如此不堪。

释居简生活在佛教宗派林立且发展较为复杂的时期。杨歧派作为禅宗临济宗的重要支派，在传承过程中可能出现了一些背离原始教义的现象。这首诗很可能是释居简看到当时佛门中一些打着修行旗号，却行自私自利之事的人后有感而发，旨在批判这种不良风气，呼吁回归真正的佛法修行。

• 表现手法：
  • 对比：诗中通过“直指心”与“成曲”、“单传”与“蔓更滋”的对比，突出了佛法传承中出现的偏差；将理想中的修行者与现实中“攻人短”“徇己私”的人进行对比，鲜明地表达了诗人的批判态度。
  • 比喻：“全身入荒草，赤膊上东司”运用形象的比喻，把那些偏离正道、行为不端的修行者的状态生动地展现出来，增强了诗歌的讽刺效果。
• 语言特色：语言直白犀利，毫不隐晦地指出佛门中的不良现象，具有很强的批判力度。没有过多的修饰，却能直击要害，体现出诗人对不良风气的深恶痛绝。
• 主题表达：整首诗主题明确，围绕对当时佛门不良现象的批判展开，从佛法传承的偏离到修行者个人行为的不当，层层递进，最后以杨歧派五世后的期望作结，表达了诗人对纯正佛法传承和修行的渴望。