礼真歇了菩萨塔

这首诗是释居简为“礼真歇了菩萨塔”这一行为而作，赞颂了真歇禅师的佛法修行和影响力。诗中提及真歇禅师佛法传承、多年修行的成果，以及他超凡的境界，表达了对真歇禅师的高度崇敬之情。

• “洞上芙蓉老，残花发旧枝”：
  • 字词：“洞上”，指曹洞宗，佛教禅宗五家之一；“芙蓉”，可能指代芙蓉道楷，曹洞宗重要祖师；“残花”，可理解为历经岁月传承下来的佛法；“旧枝”，象征着传承的脉络。
  • 句意：曹洞宗如芙蓉般历经岁月沧桑，古老的佛法又在旧有的传承脉络上焕发出新的生机。
• “话行三十载，瑞应半千期”：
  • 字词：“话行”，指真歇禅师宣扬佛法、践行禅法；“瑞应”，吉祥的感应，这里指佛法弘扬所带来的良好影响和成果；“半千期”，约五百年，极言时间之久。
  • 句意：真歇禅师宣扬佛法三十载，其佛法的影响深远，历经约五百年仍有吉祥的感应。
• “一掌空凡圣，群灵入范围”：
  • 字词：“一掌”，表示真歇禅师的佛法境界高深，能统一看待；“空凡圣”，超越凡人与圣人的界限，达到空明的境界；“群灵”，泛指众生；“范围”，可理解为佛法的教化范围。
  • 句意：真歇禅师以高深的佛法境界超越了凡圣之分，使众生都能纳入佛法的教化之中。
• “老胡如不会，却许老胡知”：
  • 字词：“老胡”，通常指禅宗初祖达摩祖师；“不会”，不理解；“许”，认可。
  • 句意：如果达摩祖师都不能理解真歇禅师的境界，那也应该认可真歇禅师对佛法的深刻领悟。

曹洞宗如古老的芙蓉历经岁月，
陈旧的佛法在旧脉上绽放新花。
真歇禅师宣扬佛法三十个春秋，
佛法祥瑞之应历经约五百年长。
他以高深境界超越凡圣的界限，
让众多生灵都纳入佛法的范围。
倘若达摩祖师都不能理解他呀，
也应认可他对佛法的深刻领悟。

释居简生活在南宋时期，曹洞宗在当时佛教界有一定的影响力。真歇禅师是南宋曹洞宗的重要人物，他一生致力于宣扬佛法、践行禅法。释居简在礼真歇了菩萨塔时，有感于真歇禅师的佛法修行和对曹洞宗的贡献，创作了这首诗来表达对真歇禅师的崇敬和赞美。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中以“洞上芙蓉老，残花发旧枝”运用象征手法，用“芙蓉”象征曹洞宗，“残花”和“旧枝”象征古老的佛法传承，形象地表达了曹洞宗佛法的传承与延续。
  • 夸张手法：“话行三十载，瑞应半千期”运用夸张手法，突出真歇禅师宣扬佛法时间之长和佛法影响之深远，增强了诗歌的感染力。
• 语言特色：语言简洁而富有深意，运用佛教相关的概念和意象，如“洞上”“凡圣”“老胡”等，体现了浓厚的佛教文化氛围。同时，诗句对仗工整，如“一掌空凡圣，群灵入范围”，具有一定的韵律美。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄严肃穆、超凡脱俗的意境。通过对真歇禅师佛法修行和影响力的描述，让读者感受到佛教的神圣和佛法的高深，表达了诗人对真歇禅师的崇敬之情。