送李伯勇分教阆州

这首诗是吴泳为友人李伯勇去阆州任教职而作的送别诗。诗中先感慨学术传承之现状，赞扬了宋代理学的源流与发展，接着夸赞李伯勇有勇有识、精通学问，回顾其过去的经历，最后点明送别之意，并提醒他若到离堆山，莫埋没鲁公的雄文劲笔，表达了对友人的期许。

• “明王不兴威凤衰，直笔无传老麟死”：
  • 字词：“明王”，圣明的君主；“威凤”，瑞鸟，象征祥瑞；“直笔”，指公正不阿的史笔；“老麟死”，相传孔子作《春秋》，因获麟而绝笔，这里象征着像《春秋》那样的正统思想传承出现问题。
  • 句意：圣明的君主不再出现，象征祥瑞的威凤也衰败了，公正的史笔不再流传，如同孔子因麟死而绝笔一样。
• “春秋大谊炳如日，读者昏昏视为史”：
  • 字词：“春秋大谊”，《春秋》所蕴含的大义；“炳”，光明。
  • 句意：《春秋》所蕴含的大义像太阳一样光明，但读者却糊里糊涂地只把它当作普通的史书。
• “濂溪之后伊川程，文字虽少源流真”：
  • 字词：“濂溪”，指周敦颐，北宋哲学家，世称濂溪先生；“伊川程”，指程颐，北宋理学家，世称伊川先生。
  • 句意：周敦颐之后有程颐，他们的文字虽然不多，但学术源流纯正。
• “抉开宝藏得胡子，一洗纸上千秋尘”：
  • 字词：“胡子”，可能指胡宏，南宋理学家；“宝藏”，比喻学问的精华。
  • 句意：发掘出学问的宝藏得益于胡宏，他的学说一扫千年以来书本上的陈腐之气。
• “伯兮有勇弗可遏，高阁诸儒祖河洛”：
  • 字词：“伯”，指李伯勇；“祖河洛”，以河洛之学（即程颢、程颐的理学）为宗师。
  • 句意：李伯勇有勇气且不可阻挡，他在众多儒者中尊崇河洛之学。
• “群玉洞见标月指，众醉醒闻候风铎”：
  • 字词：“群玉”，可能指珍贵的学问；“标月指”，佛教用语，比喻引导人认识真理的方法；“候风铎”，古代测风的器具，这里象征警醒世人的声音。
  • 句意：李伯勇能洞察珍贵学问中引导人认识真理的方法，在众人沉醉之时能清醒地听到警醒的声音。
• “当年进书一布衣，能取天上清名归”：
  • 字词：“布衣”，平民；“天上清名”，指很高的声誉。
  • 句意：当年李伯勇以平民身份进献书籍，能够获得很高的声誉归来。
• “秋澄讲幄玉色动，春拂秘馆芸香霏”：
  • 字词：“讲幄”，讲学的地方；“玉色”，指皇帝的容颜；“秘馆”，指宫廷藏书之处；“芸香”，古人藏书用芸香驱蠹虫，这里指书籍的香气。
  • 句意：秋天在讲学之处，皇帝为之动容；春天在宫廷藏书馆，弥漫着书籍的香气。
• “红尘不踏东华路，绿绮还携阆风去”：
  • 字词：“红尘”，指繁华的世俗；“东华路”，代指京城的仕途；“绿绮”，古琴名；“阆风”，阆州的风，代指阆州。
  • 句意：李伯勇不涉足京城的仕途繁华，携带着古琴前往阆州。
• “舟行若上离堆山，莫把鲁公雄文劲笔埋没苍苔间”：
  • 字词：“离堆山”，在四川；“鲁公”，指颜真卿，唐代书法家，有雄文劲笔传世。
  • 句意：如果乘船到了离堆山，不要让颜真卿那样的雄文劲笔埋没在青苔之中。

圣明的君主不再兴起，象征祥瑞的威凤也衰败了，
公正的史笔不再流传，如同孔子因麟死而停笔。
《春秋》蕴含的大义像太阳一样光明，
可读者却糊里糊涂只把它看作普通史书。
周敦颐之后有程颐，文字虽少但学术源流纯正，
发掘学问宝藏得益于胡宏，一扫千年书本陈腐气。
李伯勇有勇气不可阻挡，尊崇河洛之学超越众儒，
能洞察学问真谛，在众人沉醉时听到警醒之声。
当年以平民身份进献书籍，赢得了很高的声誉，
秋天讲学让皇帝动容，春天在秘馆书香气弥漫。
不涉足京城仕途繁华，携着古琴前往阆州，
如果乘船到了离堆山，别让颜真卿雄文埋没青苔间。

吴泳生活在南宋时期，理学在当时得到了进一步的发展和传播。这首诗创作的具体时间难以精确考证，但应该是在李伯勇被任命到阆州任教职之时。吴泳通过这首诗表达对学术传承的看法以及对友人的赞赏和期许。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“老麟死”“濂溪”“伊川程”“胡子”“鲁公”等，通过这些典故，诗人不仅丰富了诗歌的内涵，表达了对古代圣贤和学术传承的敬意，也使诗歌更具文化底蕴。
  • 对比衬托：将“明王不兴”“读者昏昏”的现状与理学的纯正源流进行对比，突出了理学传承的重要性；用众人的沉醉衬托李伯勇的清醒，赞扬了友人的学识和见识。
• 语言特色：语言古朴典雅，富有文采，体现了诗人深厚的文学功底。诗句对仗较为工整，如“秋澄讲幄玉色动，春拂秘馆芸香霏”，增强了诗歌的节奏感和韵律美。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄重、深沉的意境。前半部分感慨学术传承，营造出一种历史的沧桑感；后半部分赞扬友人并表达期许，又有一种对未来的展望和豪情。诗人将自己的情感融入到对学术和友人的描述之中，使诗歌既有思想深度又有情感温度。