程顺子升斋

这首诗以自然现象为喻，阐述了进德修业的道理。强调学习和品德修养应如植物生长般持续积累、循序渐进，反对好高骛远，鼓励从基础做起，秉持谦逊态度，相信自己能够像舜和颜回一样成就美德。

• “雨养焦谷芽，清晨勃然兴”：
  • 字词：“焦谷芽”，被雨水滋润后即将发芽的谷物；“勃然”，旺盛的样子。
  • 句意：雨水滋养着即将发芽的谷物，清晨时它便蓬勃生长起来。
• “风入春笋节，一夕长数层”：
  • 字词：“春笋节”，春笋的竹节。
  • 句意：春风吹入春笋的竹节，一个晚上就能长高好几层。
• “地道元敏树，生意实可征”：
  • 字词：“地道”，大地的法则；“敏树”，迅速生长；“生意”，生机；“征”，验证。
  • 句意：大地的法则原本就是使植物迅速生长，这种生机确实可以得到验证。
• “一息不滋长，枯荄莽丘陵”：
  • 字词：“一息”，一会儿；“滋长”，生长；“枯荄”，枯草；“莽”，遍布。
  • 句意：一旦停止生长，就会像枯草一样遍布丘陵。
• “所以务学者，进德长如登”：
  • 字词：“务学者”，致力于学习的人；“进德”，增进品德；“登”，攀登。
  • 句意：所以致力于学习的人，增进品德应该像攀登一样持续向上。
• “礼义所封植，忠和所薰蒸”：
  • 字词：“封植”，培育；“薰蒸”，熏陶。
  • 句意：用礼义来培育，用忠和来熏陶。
• “湛然清明气，于此中夜存”：
  • 字词：“湛然”，清澈的样子；“清明气”，纯净的气质；“中夜”，半夜。
  • 句意：清澈纯净的气质，在半夜时分也能留存。
• “德盛仁既熟，始如日之升”：
  • 字词：“德盛”，品德高尚；“仁既熟”，仁爱成熟。
  • 句意：品德高尚、仁爱成熟后，才会像太阳升起一样光彩照人。
• “今人废下学，乃以高自矜”：
  • 字词：“废下学”，放弃基础的学习；“高自矜”，自高自大。
  • 句意：现在的人放弃基础的学习，却自高自大。
• “譬之凌霄花，霄竟不可凌”：
  • 字词：“凌霄花”，一种攀援植物；“凌”，超越。
  • 句意：就像凌霄花，最终也无法超越云霄。
• “子归且近思，从下观上腾”：
  • 字词：“子”，你；“近思”，从近处思考；“上腾”，向上发展。
  • 句意：你回去后要从近处思考，从基础开始观察向上发展的过程。
• “谦谦以自牧，洞洞如不胜”：
  • 字词：“谦谦”，谦逊的样子；“自牧”，自我修养；“洞洞”，恭敬的样子；“不胜”，不胜任。
  • 句意：要以谦逊的态度自我修养，恭敬得好像自己不胜任一样。
• “舜颜亦人耳，毋谓人鲜能”：
  • 字词：“舜”，古代圣君；“颜”，颜回，孔子的弟子；“鲜能”，很少能做到。
  • 句意：舜和颜回也是普通人罢了，不要说人很少能做到他们那样。

雨水滋养着即将发芽的谷物，清晨它便蓬勃生长起来。
春风吹入春笋的竹节，一个晚上就能长高好几层。
大地的法则原本就是让植物迅速生长，这种生机确实可以验证。
一旦停止生长，就会像枯草遍布丘陵。
所以致力于学习的人，增进品德应像攀登一样持续向上。
用礼义来培育，用忠和来熏陶。
清澈纯净的气质，在半夜时分也能留存。
品德高尚、仁爱成熟后，才会像太阳升起一样光彩照人。
现在的人放弃基础学习，却自高自大。
就像凌霄花，最终也无法超越云霄。
你回去后要从近处思考，从基础开始观察向上发展的过程。
要以谦逊的态度自我修养，恭敬得好像自己不胜任一样。
舜和颜回也是普通人罢了，不要说人很少能做到他们那样。

吴泳生活在南宋时期，当时的社会文化氛围注重儒家思想的传承与践行。这首诗可能是吴泳对学子程顺子的劝诫与教导之作，旨在引导他在学习和品德修养上遵循正确的方法和态度，反映了当时儒家教育理念中重视品德培养和循序渐进学习的特点。

• 表现手法：
  • 比喻论证：诗中多处运用比喻，如以“雨养焦谷芽”“风入春笋节”比喻学习和品德修养应持续不断地积累和成长；以“凌霄花”比喻那些好高骛远、放弃基础学习的人，形象生动地阐述了抽象的道理。
  • 对比：将“务学者”进德如登的正确做法与“今人废下学，乃以高自矜”的错误行为进行对比，突出了循序渐进、踏实学习的重要性。
• 语言特色：语言质朴平实，通俗易懂，使用了大量日常生活中的自然现象和常见事物作为比喻，使抽象的道理变得具体可感，易于读者理解和接受。
• 主题表达：整首诗主题明确，围绕进德修业展开论述，层次清晰，先以自然现象引出道理，接着阐述正确的做法，再批判错误的行为，最后鼓励学子树立信心，体现了儒家重视道德教育和个人成长的思想。