寿范洁斋二首 其二

这首诗是吴泳为范洁斋祝寿之作。诗中先描绘了玉山及相关景象，提及古代仙人，后赞颂范洁斋为官的才能和高尚的品德，如处理政务有方、不贪求名利等，最后祝愿他仁德充盈且长寿。

• “玉山一何高，堂与青云齐”：
  • 字词：“一何”，多么；“堂”，指范洁斋所处之堂。
  • 句意：玉山是多么的高啊，堂宇仿佛与青云平齐。
• “上连宝台峻，下瞰金璧低”：
  • 字词：“宝台”，华丽的楼台；“金璧”，金碧辉煌的建筑。
  • 句意：堂向上与高耸的宝台相连，向下俯瞰，金碧辉煌的建筑显得很低矮。
• “中有二老仙，驾鹤俱不归”：
  • 字词：“二老仙”，两位仙人；“驾鹤”，传说仙人常驾鹤出行。
  • 句意：其中有两位仙人，驾着仙鹤一去不回。
• “苔封箕山碣，雾湿太史题”：
  • 字词：“箕山碣”，箕山上的石碑；“太史题”，太史所题写的文字。
  • 句意：青苔封住了箕山上的石碑，雾气打湿了太史题写的文字。
• “岂期芸省郎，再析侯藩珪”：
  • 字词：“芸省郎”，指在秘书省任职的官员，这里指范洁斋；“析侯藩珪”，指被授予藩王的职位或权力。
  • 句意：哪里料到身为芸省郎的你，再次被授予藩王的权力。
• “芳猷绍前印，英气截云霓”：
  • 字词：“芳猷”，美好的谋略；“绍前印”，继承前人的功绩；“截云霓”，形容英气冲天。
  • 句意：你美好的谋略继承了前人的功绩，英气可以截断云霓。
• “理乱如理绳，牧民如牧羝”：
  • 字词：“理乱”，处理混乱的事务；“牧民”，治理百姓；“牧羝”，放牧公羊。
  • 句意：你处理混乱的事务就像整理绳子一样轻松，治理百姓就像放牧公羊一样容易。
• “燕开登南楼，就以云作梯”：
  • 字词：“燕开”，设宴；“南楼”，可能是当地有名的楼阁。
  • 句意：设宴登上南楼，就像以云朵作为梯子。
• “喜年玩秋稼，抚物观春荑”：
  • 字词：“喜年”，丰收之年；“秋稼”，秋天的庄稼；“春荑”，春天的嫩芽。
  • 句意：在丰收之年观赏秋天的庄稼，抚摸万物观看春天的嫩芽。
• “不贪老氏宝，不秘庄生倪”：
  • 字词：“老氏宝”，老子所看重的东西，如“三宝”（慈、俭、不敢为天下先）；“庄生倪”，庄子的玄理。
  • 句意：你不贪图老子所看重的宝物，也不秘藏庄子的玄理。
• “至仁弥尔性，寿齿今复𫠜”：
  • 字词：“至仁”，最高的仁德；“弥尔性”，充盈你的本性；“寿齿”，寿命；“𫠜”，老人牙齿落尽后重生新牙，象征长寿。
  • 句意：最高的仁德充盈了你的本性，如今你又长寿。

玉山是多么的高啊，
堂宇仿佛与青云平齐。
向上与高耸的宝台相连，
向下俯瞰金碧辉煌的建筑显得很低。
其中有两位仙人，
驾着仙鹤一去不回。
青苔封住了箕山上的石碑，
雾气打湿了太史题写的文字。
哪里料到身为芸省郎的你，
再次被授予藩王的权力。
你美好的谋略继承了前人功绩，
英气可以截断云霓。
你处理混乱事务像整理绳子，
治理百姓如同放牧公羊般容易。
设宴登上南楼，
就像以云朵作为梯子。
在丰收年观赏秋天的庄稼，
抚摸万物观看春天的嫩芽。
你不贪图老子看重的宝物，
也不秘藏庄子的玄理。
最高的仁德充盈了你的本性，
如今你又长寿。

吴泳生活在南宋时期。具体创作此诗的时间难以精确知晓，但从诗题可知是为范洁斋祝寿而作。范洁斋可能是一位官员，吴泳通过这首诗表达对他的赞美与祝福，结合当时的社会背景，可能意在宣扬官员应有的品德和才能。

• 表现手法：
  • 比兴手法：诗开篇以玉山之高起兴，引出对范洁斋的描写和赞颂，为下文的叙述奠定了气势宏大的基调。
  • 比喻手法：“理乱如理绳，牧民如牧羝”，将处理政务和治理百姓分别比作理绳和牧羝，形象地表现出范洁斋处理事务的能力和轻松状态。
• 语言特色：语言较为典雅庄重，多使用文言词汇，如“芳猷”“芸省郎”等，体现出诗歌的文化底蕴和正式感。同时，用词精准，如“截云霓”生动地描绘出英气之盛。
• 意境营造：诗中通过描绘玉山、宝台、金璧等景象，营造出一种宏大、高远的意境，既衬托出范洁斋地位的重要，也暗示其品德和才能的高尚。而“喜年玩秋稼，抚物观春荑”则营造出一种闲适、祥和的氛围，展现出范洁斋的生活情趣和仁德之心。整首诗情景交融，将对范洁斋的赞美与祝福融入到所描绘的意境之中。