会稽颂 其一

这首诗围绕会稽地区展开，描绘了会稽的山川、古迹、祭祀场景等，歌颂了古代圣贤（如大禹）的功绩和品德，表达对其智慧、勤劳、不矜功等品质的赞美。同时提及宋朝中兴以及皇帝驻跸会稽之事，最后通过祭祀场景的描述，期望能传承古代圣贤简朴的遗风。

• “瞻越山兮镜之东，郁乔木兮岑丛”：
  • 字词：“越山”，会稽一带的山；“镜”，指镜湖；“郁”，通“郁”，茂盛；“岑丛”，形容树木茂密成林。
  • 句意：眺望会稽山在镜湖之东，那里高大的树木郁郁葱葱。
• “倚青霞兮窆石，枕碧流兮宝宫”：
  • 字词：“窆石”，传说为大禹下葬时用的工具；“宝宫”，指祭祀大禹的宫殿。
  • 句意：窆石仿佛倚靠在青霞之间，祭祀大禹的宫殿枕着碧绿的水流。
• “端黻冕兮穆穆，列俎豆兮雍雍”：
  • 字词：“黻冕”，古代礼服和礼帽，这里指祭祀者穿着庄重；“穆穆”，端庄恭敬的样子；“俎豆”，古代祭祀用的器具；“雍雍”，和谐的样子。
  • 句意：祭祀者穿着礼服、戴着礼帽，神情庄重，摆放好祭祀的器具，场面和谐。
• “梅为梁兮挟风雨，倏而来兮忽而去”：
  • 字词：传说大禹庙有梅梁，每逢风雨就会摇动。“倏”，忽然。
  • 句意：梅梁好像挟带着风雨，忽然出现又忽然消失。
• “芝产殿兮间见，橘垂庭兮犹古”：
  • 字词：“芝”，灵芝；“间见”，偶尔出现。
  • 句意：宫殿中偶尔能见到灵芝生长，庭院里的橘子树依旧如往昔般垂着果实。
• “壁腾辉兮桂荐瑞，书金简兮缄石匮”：
  • 字词：“桂”，桂树，古人认为桂是祥瑞之物；“金简”，传说大禹治水时，上天赐予他金简玉字之书；“缄”，封藏；“石匮”，石头做的柜子。
  • 句意：墙壁闪耀光辉，桂树呈现祥瑞，记载着金简玉字之书被封藏在石柜之中。
• “朝万玉兮可想，探灵文兮何秘”：
  • 字词：“朝万玉”，想象古代诸侯朝见大禹的情景，“万玉”指诸侯佩戴的玉；“灵文”，即金简玉字之书。
  • 句意：可以想象诸侯朝见大禹的盛况，探寻那神秘的金简玉字之书是多么神秘啊。
• “嗟洚水兮横流，民昏垫兮隠忧”：
  • 字词：“洚水”，洪水；“昏垫”，陷溺，指百姓遭受洪水之苦。
  • 句意：可叹洪水泛滥横流，百姓陷入苦难，令人忧虑。
• “运大智兮无事，锡洪范兮攸畴”：
  • 字词：“运大智”，运用大智慧；“锡”，通“赐”；“洪范”，《尚书》中的一篇，传说为大禹治水后上天赐给他的治国大法；“攸畴”，即有次序。
  • 句意：大禹运用大智慧治理洪水，使天下太平，上天赐予他《洪范》大法，让他能有序地治理国家。
• “身劳兮五岳，迹书兮九州”：
  • 字词：“五岳”，中国五大名山；“九州”，古代中国的行政区划。
  • 句意：大禹身体劳累地奔波于五岳之间，他的足迹遍布九州。
• “亶王心兮不矜，迄四海兮歌讴”：
  • 字词：“亶”，诚然，实在；“不矜”，不骄傲自夸。
  • 句意：大禹确实有王者之心，不骄傲自夸，以至于四海之内都歌颂他。
• “猗圣宋兮中兴，驻翠跸兮稽城”：
  • 字词：“猗”，叹词；“翠跸”，皇帝的车驾；“稽城”，会稽城。
  • 句意：啊，圣明的宋朝中兴，皇帝的车驾驻留在会稽城。
• “独怀勤兮旷代，粲奎文兮日星”：
  • 字词：“旷代”，绝代；“奎文”，指皇帝的诏书、文章。
  • 句意：皇帝心怀勤勉，这种品质绝代少有，皇帝的诏书文章如日月星辰般灿烂。
• “扬舲兮拊鼓，吴歈兮郑舞”：
  • 字词：“扬舲”，划船；“拊鼓”，击鼓；“吴歈”，吴地的歌曲；“郑舞”，郑地的舞蹈。
  • 句意：人们划船、击鼓，唱着吴地的歌曲，跳着郑地的舞蹈。
• “奠桂酒兮兰肴，庶几髣髴兮菲食卑宫之遗矩”：
  • 字词：“奠”，祭祀时摆放祭品；“桂酒”“兰肴”，用桂和兰制作的酒和菜肴；“菲食卑宫”，指大禹生活简朴，饮食简单，居住的宫殿简陋；“遗矩”，遗留下来的规矩。
  • 句意：献上桂酒和兰肴进行祭祀，希望能大致传承大禹菲食卑宫的简朴遗风。

眺望会稽山在镜湖的东面，
那里高大的树木郁郁葱葱。
窆石仿佛靠着天边的青霞，
祭祀的宫殿枕着碧绿水流。
祭祀者穿着礼服神情庄重，
摆放好祭器场面和谐安详。
梅梁好似挟带着风雨而来，
忽然出现又瞬间消失不见。
宫殿里偶尔能见到灵芝长，
庭院中橘子树依旧挂着果。
墙壁闪耀光辉桂树呈祥瑞，
金简之书被封藏在石柜中。
可以想象诸侯朝见的盛况，
探寻那神秘灵文多么神奇。
可叹洪水泛滥百姓遭苦难，
令人心中满是深深的忧虑。
大禹运用智慧使天下太平，
上天赐他洪范有序治国家。
他身体劳累奔波于五岳间，
足迹遍布那整个九州大地。
大禹有王者心且不骄不矜，
四海之内都把他尽情歌颂。
啊，圣明宋朝迎来了中兴，
皇帝车驾驻留在会稽城中。
皇帝心怀勤勉是绝代少有，
诏书文章如日月星辰灿烂。
人们划船击鼓歌声在飘荡，
唱着吴歌跳起那郑国舞蹈。
献上桂酒兰肴进行着祭祀，
希望能传承大禹简朴遗风。

此诗具体创作时间难以精确考证，但从诗中“猗圣宋兮中兴，驻翠跸兮稽城”可以推测，创作背景与宋朝中兴时期皇帝驻跸会稽有关。南宋时期局势动荡，朝廷曾多次迁移，皇帝驻跸会稽可能是一个重要的历史节点。诗人诸葛兴或许借此机会，通过描绘会稽的山川、古迹，歌颂大禹的功绩，以表达对古代圣贤品德的推崇，同时也可能蕴含着对当时朝廷中兴、统治者能像大禹一样勤勉治国的期望。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“窆石”“梅梁”“金简玉字之书”“洪范”“菲食卑宫”等，这些典故不仅丰富了诗歌的内容，也增添了诗歌的文化底蕴，使诗歌更具历史感和厚重感。
  • 情景交融：既有对会稽山水、祭祀场景等自然和人文景观的描写，如“瞻越山兮镜之东，郁乔木兮岑丛”“端黻冕兮穆穆，列俎豆兮雍雍”，又有对大禹功绩、皇帝中兴等的赞美之情的抒发，将景与情有机融合，使诗歌情感表达更加含蓄而深沉。
• 语言特色：语言古朴典雅，具有较强的节奏感和韵律美。运用了大量的楚辞体句式，如“瞻越山兮镜之东”“倚青霞兮窆石”等，“兮”字的运用使诗歌富有抒情性和节奏感，读起来朗朗上口。
• 意境营造：通过对会稽地区自然景观、古迹、祭祀场景等的描绘，营造出一种庄严肃穆、古朴悠远的意境。诗中展现的会稽山川、大禹遗迹等景象，仿佛将读者带入了一个充满历史文化氛围的世界，让人感受到古代圣贤的伟大功绩和高尚品德，同时也能体会到诗人对宋朝中兴的期盼和对古代遗风的向往。