赠严黎二师

这首诗是赵蕃赠给严、黎二位禅师的作品。诗中表达了对一位已逝贤人的怀念，对严、黎二师的诗作和风采的赞赏，认为他们参禅已悟，有很高的成就。最后诗人表示自己内心尚有疑惑，希望能得到二师的指点。

• “往者闻三益，今焉欠一夔”：
  • 字词：“三益”，出自《论语》“益者三友：友直，友谅，友多闻”，这里指三位贤德之人；“夔”，相传为舜时乐官，此处代指贤才。
  • 句意：过去听闻有三位贤德之人，如今却少了一位。
• “寄诗曾并达，得报乃相遗”：
  • 字词：“并达”，一并送达；“相遗”，这里指回复的诗文。
  • 句意：我曾经一并寄去诗篇，收到了你们回复的诗文。
• “自说斯人死，尤怀一见思”：
  • 字词：“斯人”，这个人，指前面提到已逝的贤人。
  • 句意：自从听说这个人去世了，我尤其怀有想见他一面的思念之情。
• “高楼虽物外，好句必天涯”：
  • 字词：“物外”，超脱于尘世之外；“天涯”，这里指远方、各处。
  • 句意：你们居住在高楼，虽超脱尘世，但所作的好句必定流传于远方。
• “渺渺烟霞趣，萧萧蔬笋姿”：
  • 字词：“渺渺”，悠远的样子；“烟霞趣”，指超凡脱俗、与烟霞为伴的情趣；“萧萧”，形容洒脱、自然；“蔬笋姿”，指僧人清瘦、高雅的姿态。
  • 句意：你们有着悠远的超凡情趣，有着洒脱高雅的清瘦姿态。
• “遍参真已悟，换骨久其时”：
  • 字词：“遍参”，广泛参学；“换骨”，道家称修炼得道后脱胎换骨，这里指精神境界的提升。
  • 句意：你们广泛参学，已经真正领悟了佛法，达到精神境界提升的境界已经很久了。
• “以彼大成就，而余深惑疑”：
  • 字词：“彼”，指严、黎二师。
  • 句意：凭借你们如此大的成就，而我却内心深处充满疑惑。
• “刀圭如乞与，瓶锡讵难随”：
  • 字词：“刀圭”，原指量药的器具，后引申为药物，这里比喻佛法的教诲；“瓶锡”，僧人云游时携带的水瓶和锡杖，代指僧人云游的生活；“讵”，岂。
  • 句意：如果你们能赐予我佛法的教诲，我跟随你们云游又有什么难的呢。

过去听闻有三位贤德之人，
如今却少了一位贤才。
我曾一并寄去诗篇，
收到了你们回复的诗文。
自从听说这个人去世了，
我尤其怀有想见他一面的思念。
你们居于高楼超脱尘世，
好句必定流传于远方。
你们有着悠远的超凡情趣，
有着洒脱高雅的清瘦姿态。
你们广泛参学已真正领悟佛法，
精神境界提升已很久了。
凭借你们如此大的成就，
而我内心却充满疑惑。
如果你们能赐予我佛法教诲，
我跟随你们云游又有何难。

赵蕃生活在南宋时期，当时理学兴盛，佛教也有一定的发展。他与僧人交往密切，这首诗是他赠给严、黎二位禅师的。具体创作时间难以确定，但从诗中可以看出，他与二师有诗歌往来，且对一位已逝的贤才心怀怀念，在与二师的交流中，感受到他们的修行成就，从而表达自己内心的疑惑与向他们求道的意愿。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“三益”“夔”等典故，丰富了诗歌的内涵，使诗歌更具文化底蕴，表达出诗人对贤才的敬重和追求。
  • 对比：将严、黎二师的“大成就”与自己的“深惑疑”进行对比，突出了二师的修行境界之高，同时也表达了自己渴望得到指点的心情。
• 语言特色：语言质朴自然，不事雕琢，却能准确地表达出诗人的情感和想法。如“自说斯人死，尤怀一见思”直白地抒发了对逝者的思念之情。
• 意境营造：通过对二师“烟霞趣”“蔬笋姿”的描写，营造出一种超凡脱俗、清幽高雅的意境，展现出二师的精神风貌，也体现出诗人对这种境界的向往。整首诗情景交融，既有对人物的赞美，又有自身情感的抒发。