驱傩

此诗围绕“驱傩”这一民俗活动展开，描述了街坊进行驱傩仪式的情景，表达了人们祈求儿女无恙、流年顺遂、获得福佑的愿望，体现出对驱傩习俗的接纳态度。

• “高明纾鬼责，奥渫费谁何”：
  • 字词：“高明”，指高显之处；“纾”，缓解；“鬼责”，鬼的责罚；“奥”，室内西南角，古时祭祀设神主或尊长居坐之处；“渫”，除去、疏通；“谁何”，诘问、盘查。
  • 句意：在高显之处进行驱傩活动来缓解鬼的责罚，在室内进行清除污秽的仪式又何须去追问原因。
• “儿女今无恙，街坊又进傩”：
  • 字词：“无恙”，没有疾病、灾祸等忧虑；“进傩”，进行驱傩仪式。
  • 句意：儿女如今都平安无事，街坊们又开始进行驱傩仪式了。
• “流年荧惑过，队仗史巫多”：
  • 字词：“流年”，指光阴、一年的运气；“荧惑”，火星，在古代被视为不祥之星；“队仗”，队伍、仪仗；“史巫”，祝史、巫觋，古代以事鬼神、祈福禳灾为职业的人。
  • 句意：在这一年里，如同不祥的火星过去一样，驱傩的队伍中祝史、巫觋众多。
• “求福吾能记，门前不用呵”：
  • 字词：“求福”，祈求福佑；“呵”，呵斥、驱赶。
  • 句意：我记得驱傩是为了求福，所以不用在门前呵斥驱赶这些进行驱傩的人。

在高显之地驱傩缓解鬼的责罚，
室内驱邪之事何须细问缘由。
儿女如今平平安安无灾无病，
街坊又热热闹闹开始驱傩啦。
这一年就像不祥火星已过去，
驱傩队伍里祝史巫觋真不少。
我心里记着这是为了求福呢，
不用在门前呵斥驱赶他们呀。

驱傩是中国古代一种驱鬼逐疫的传统民俗活动，历史悠久。周南生活的时代，驱傩习俗仍然盛行。此诗创作时间难以精确考证，但应是在当时驱傩活动进行期间，诗人观察到街坊进行驱傩仪式，有感而发写下此诗，反映了当时民间对驱傩习俗的重视和通过此习俗祈求平安福佑的普遍心理。

• 表现手法：
  • 叙事与抒情结合：诗中既有对驱傩活动场景的叙述，如“街坊又进傩”“队仗史巫多”，描绘了驱傩仪式的热闹场面；又有诗人情感的抒发，如“儿女今无恙”体现出对儿女平安的欣慰，“求福吾能记，门前不用呵”表达了对驱傩求福习俗的理解与接纳。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多的修饰，但生动地展现了驱傩这一民俗活动的特点和人们的生活状态，具有浓厚的生活气息。
• 意境营造：通过对驱傩活动的描写，营造出一种热闹、祥和的民俗氛围，同时传达出人们对美好生活的向往和对平安福佑的期盼，使读者能感受到当时民间浓厚的民俗文化氛围。