客言庐山往年之盛今不逮远矣戏成此诗

这首诗围绕庐山的盛衰变化展开，诗人听闻庐山今不如昔，虽感慨其往昔盛况不再，但仍表达了自己能前来游览的庆幸，在遗憾与宽慰中体现出对庐山的复杂情感。

• “福地禅林海内无，盛衰亦与世缘俱”：
  • 字词：“福地”，道教指神仙居住的地方，这里指庐山是佛教圣地；“禅林”，佛教寺院；“世缘”，世间的因缘。
  • 句意：庐山作为佛教圣地和寺院林立之所，在海内独一无二，但其兴盛与衰败也和世间的因缘一样相伴而生。
• “祗应泉石不知老，长伴烟云得自娱”：
  • 字词：“祗应”，只应；“泉石”，泉水和石头，代指庐山的自然景观。
  • 句意：只有庐山的泉水和石头不知道岁月的流逝，长久地与烟云相伴，自得其乐。
• “种杏仙家今寂寞，献花衲子亦干枯”：
  • 字词：“种杏仙家”，用了董奉种杏的典故，董奉是三国时期的道医，为人治病不取钱，只要求病愈者种杏树，几年后杏树成林；“衲子”，指僧人。
  • 句意：曾经如董奉一样的仙家如今已无人问津，寂寞冷清，而那些献花的僧人也已凋零。
• “我生颇恨来游晚，也胜不来空看图”：
  • 字词：“恨”，遗憾。
  • 句意：我这辈子很遗憾来庐山游玩得太晚了，但这也比没来过只是空看庐山的图画要好。

庐山作为佛教圣地和寺院所在，海内独一无二，
它的兴盛与衰败也和世间因缘一同变化。
只有庐山的泉水和石头不知岁月老去，
长久地与烟云相伴，自娱自乐。
曾经种杏的仙家如今寂寞无人，
献花的僧人也已凋零不复。
我这辈子很遗憾来庐山游玩得太迟，
但这也胜过从未前来，只空看图画。

李纲生活在两宋之际，这一时期社会动荡不安。庐山作为佛教圣地和著名的游览胜地，可能因社会的变迁、战乱等因素而逐渐失去往昔的繁荣。诗人听闻庐山今不如昔的情况后，写下此诗，以表达自己对庐山盛衰变化的感慨以及对游览庐山的复杂心境。

• 表现手法：
  • 对比：诗中通过庐山往昔的“盛”与如今的“衰”进行对比，突出了庐山的变化，表达了诗人的感慨。同时，“种杏仙家”的往昔热闹与“今寂寞”、“献花衲子”的往昔活跃与“亦干枯”也形成对比，强化了这种盛衰之感。
  • 用典：运用“种杏仙家”的典故，增添了诗歌的文化底蕴，丰富了诗歌的内涵，也进一步烘托出庐山如今的寂寥。
• 语言特色：语言直白，情感真挚。诗人用平实的语言表达了自己对庐山盛衰的看法和自身的游览感受，没有过多的修饰，却能让读者深刻感受到其内心的情感。
• 意境营造：营造出一种寂寥、沧桑的意境。诗中描绘了庐山如今的冷清，如“种杏仙家今寂寞，献花衲子亦干枯”，让人感受到曾经的热闹不再，只剩下岁月的沧桑。同时，“泉石不知老，长伴烟云得自娱”又有一种超脱尘世的宁静，与庐山的盛衰形成对比，更增添了诗歌的意境美。