诸刹皆以石渠道水有至十余里者感之赋诗

这首诗以庐山寺庙用石渠引水的现象为切入点，描绘了庐山的泉水景观以及石渠引水的工程，展现了僧人凿渠引水的智慧和辛劳。诗人借景抒情，由引水之事联想到万事之理，表达了对古人智慧和精神的感慨，以及对自身所处时代“吾道”衰落的喟叹。

• “庐阜秀江南，凝结尽云母”：
  • 字词：“庐阜”，即庐山；“云母”，一种矿石，这里形容庐山的山石洁白如云母。
  • 句意：庐山秀丽于江南之地，山上的石头仿佛都是凝结的云母。
• “泉源乃云腴，甘冽固其所”：
  • 字词：“云腴”，指云气所化的精华，这里形容泉水的清润；“甘冽”，甘甜清凉。
  • 句意：泉水的源头是云气的精华，甘甜清凉是理所当然的。
• “悬为瀑布垂，蹙作龙鸾舞”：
  • 字词：“蹙”，聚集、收缩，这里形容泉水奔腾的样子；“龙鸾”，龙和鸾鸟，比喻瀑布的形态。
  • 句意：泉水悬挂而下成为瀑布，奔腾时如龙凤起舞。
• “交流涧谷中，厥味皆钟乳”：
  • 字词：“厥”，其；“钟乳”，钟乳石，这里形容泉水如同钟乳石般珍贵。
  • 句意：泉水在涧谷中交汇流淌，它的味道如同钟乳石一样珍贵。
• “僧坊有能事，致远劳汲取”：
  • 字词：“僧坊”，寺庙；“致远”，将水引到远处。
  • 句意：寺庙里的僧人有能干的事，为了将水引到远处而辛苦地汲取。
• “凿石为通渠，计里不计步”：
  • 字词：“通渠”，水渠。
  • 句意：他们凿开石头建成水渠，以里来计算距离而不局限于步数。
• “回环绕山麓，髙下映檐庑”：
  • 字词：“檐庑”，屋檐。
  • 句意：水渠环绕着山麓，高低错落与屋檐相互映衬。
• “蜿蜿虹腰转，溜溜螭头吐”：
  • 字词：“蜿蜿”，弯曲的样子；“螭头”，传说中龙的一种，这里指水渠出水口的装饰。
  • 句意：水渠像弯曲的彩虹一样转折，水从螭头形状的出水口流淌而出。
• “沛然饮濯余，灌溉及园圃”：
  • 字词：“沛然”，充足的样子；“饮濯”，饮用和洗涤。
  • 句意：充足的水除了供人饮用和洗涤之外，还能灌溉园圃。
• “谁将创物智，作此济众祖”：
  • 字词：“创物智”，创造事物的智慧；“济众”，造福众人。
  • 句意：是谁运用创造事物的智慧，成为了造福众人的开创者。
• “暂劳逸则永，心一力乃举”：
  • 字词：“暂劳”，暂时的辛劳；“心一”，心意专一。
  • 句意：暂时的辛劳能换来长久的安逸，心意专一力量才能集中起来完成事情。
• “岂惟小物然，万事尽如许”：
  • 字词：“小物”，指引水这件小事。
  • 句意：难道只是这件小事是这样，所有的事情都是如此。
• “吾道何其衰，寤寐慨思古”：
  • 字词：“吾道”，诗人所秉持的思想、主张；“寤寐”，醒着和睡着，指日夜。
  • 句意：我所坚持的道是多么的衰落啊，我日夜感慨思念古人。

庐山秀丽于江南大地，山上的石头好似凝结的云母。
泉水的源头是云气的精华，甘甜清凉理所当然。
泉水悬挂成瀑布垂落，奔腾起来如龙凤翩翩起舞。
在涧谷中交汇流淌，味道如同钟乳石般珍贵。
寺庙里的僧人有办法，为引远水辛苦地汲取。
凿开石头建成水渠，距离以里来计算。
水渠环绕着山麓，高低与屋檐相互映衬。
像弯曲的彩虹般转折，水从螭头装饰处流出。
充足的水用于饮用洗涤后，还能灌溉园圃。
是谁运用创造的智慧，成为造福众人的开创者。
暂时的辛劳换来长久安逸，心意专一事情才能成功。
岂止这件小事如此，所有事情都这般道理。
我所坚持的道如此衰落，日夜感慨思念古人。

李纲生活在北宋末南宋初，这是一个政治动荡、社会变迁的时期。他一生力主抗金，却屡遭排挤。这首诗可能是他在游览庐山时所作。当时他看到庐山寺庙用石渠引水的工程，联想到世间万事之理，再结合自身所处的时代背景和自己坚持的主张难以实现的现实，从而抒发了内心的感慨。

• 表现手法：
  • 借景抒情：诗的前半部分描绘了庐山的泉水景观和石渠引水的景象，后半部分由景及理，借眼前之景抒发自己对万事之理的感悟和对“吾道”衰落的感慨，情景交融。
  • 托物言志：以僧人凿渠引水这件事为依托，表达了暂时辛劳可换长久安逸、心意专一才能成事的道理，同时也寄托了诗人对自己坚持的“道”的执着和对其衰落的痛心。
• 语言特色：语言质朴自然，生动形象。如“悬为瀑布垂，蹙作龙鸾舞”用比喻的手法将瀑布的形态描写得栩栩如生；“蜿蜿虹腰转，溜溜螭头吐”则以形象的语言描绘出水渠的曲折和水的流动。
• 意境营造：诗中描绘了庐山秀丽的自然风光和僧人凿渠引水的人文景观，营造出一种既有自然之美又有人文气息的意境。同时，诗人在结尾处抒发感慨，使整首诗的意境从具体的景物和事件上升到对人生哲理和社会现实的思考，富有深度和感染力。