泗上瞻礼僧伽塔

这首诗主要围绕泗上的僧伽塔展开，诗人先描述僧伽塔所在环境及塔的壮观景象，强调至人虽逝但灵响不变，塔有神明扶持。接着回忆往昔陪亲路过此地见到的神奇景象，最后重临旧地，感慨万千，通过再拜表达对僧伽的敬意。

• “汤汤淮泗滨，实为至人居”：
  • 字词：“汤汤”，水势浩大的样子；“至人”，指僧伽大师，被认为是有超凡智慧和德行的人。
  • 句意：在那浩浩荡荡的淮河和泗水之滨，这里实际上是至人居住过的地方。
• “至人骨已冷，灵响初不渝”：
  • 字词：“灵响”，神灵的声响或感应；“渝”，改变。
  • 句意：至人已经逝去，但其神灵的感应却始终没有改变。
• “巍然窣堵波，金碧耀云衢”：
  • 字词：“窣堵波”，即佛塔；“云衢”，天空。
  • 句意：那巍峨耸立的佛塔，塔身金碧辉煌，光芒闪耀在天空中。
• “突兀三百尺，势欲凌霄虚”：
  • 字词：“突兀”，高耸的样子；“霄虚”，高空。
  • 句意：佛塔高耸约三百尺，气势好像要冲上高空。
• “乃知天人师，宜有神明扶”：
  • 字词：“天人师”，对佛、菩萨等的尊称；“宜”，应当。
  • 句意：由此可知作为天人之师的僧伽大师，应当有神明来扶持他。
• “忆昔岁乙未，奉亲由此途”：
  • 字词：“奉亲”，侍奉亲人。
  • 句意：回忆起过去乙未那一年，我侍奉亲人从这条路上经过。
• “开关瞻晬容，端相不可诬”：
  • 字词：“开关”，打开佛塔的门；“晬容”，容貌；“诬”，虚假。
  • 句意：打开塔门瞻仰僧伽大师的容貌，那端庄的样子一点也不虚假。
• “清秋日当午，为现摩尼珠”：
  • 字词：“摩尼珠”，佛教中的宝珠，象征光明、清净。
  • 句意：在那清秋时节的中午，大师为我们显现出摩尼珠的祥瑞。
• “蝉聮宝铎间，悬缀如流苏”：
  • 字词：“蝉聮”，像蝉一样连接；“宝铎”，佛塔上悬挂的铃铛；“流苏”，下垂的穗状物。
  • 句意：铃铛之间像蝉一样连接着，悬挂的样子如同流苏一般。
• “万目共瞻睹，稚耋驩惊呼”：
  • 字词：“稚耋”，指小孩和老人；“驩”，同“欢”。
  • 句意：众人一同观看这景象，无论小孩还是老人都欢呼惊叹。
• “重来念旧事，感叹涕澘如”：
  • 字词：“澘如”，流泪的样子。
  • 句意：再次来到这里想起往事，感慨叹息，泪水忍不住流了下来。
• “再拜礼双足，如师真丈夫”：
  • 字词：“礼”，礼拜。
  • 句意：再次礼拜僧伽大师的双足，觉得大师真是一位了不起的人。

在那浩浩汤汤的淮河泗水之滨，
这里本是至人僧伽大师的居处。
大师虽然早已逝去，
但其灵验的感应从未改变。
那巍峨的佛塔高高耸立，
金碧辉煌的光彩闪耀在天空。
它突兀地有三百尺之高，
气势仿佛要直上云霄。
由此可知作为天人之师的大师，
本就应当有神明来扶持。
回忆起乙未那一年，
我侍奉亲人路过此地。
打开塔门瞻仰大师的容貌，
端庄的样子真实不虚。
在清秋中午的时节，
大师为我们显现出摩尼珠的祥瑞。
铃铛之间像蝉一样相连，
悬挂着如同美丽的流苏。
众人一同目睹这奇景，
无论老少都欢呼惊叹。
如今我再次来到这里，
想起往事感慨万千，泪水涟涟。
我再次礼拜大师的双足，
觉得大师真是一位了不起的人。

李纲生活在两宋之际，这一时期社会动荡不安，佛教在当时有一定的影响力。此诗的具体创作时间虽难以精准确定，但从诗中“重来念旧事”可推测，李纲是故地重游。他曾在乙未年陪亲人路过此地，见到僧伽塔及神奇景象，此次再到这里，回忆起往昔，有感而发创作了这首诗，表达对僧伽大师的崇敬与怀念之情。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对僧伽塔实际景象的描写，如“巍然窣堵波，金碧耀云衢。突兀三百尺，势欲凌霄虚”等，是实写；也有对往昔神奇景象“清秋日当午，为现摩尼珠”的回忆，属于虚写。虚实结合，丰富了诗歌的内容和表现力。
  • 对比映衬：用“至人骨已冷”的消逝与“灵响初不渝”的永恒形成对比，突出僧伽大师灵验感应的持久。同时，将自己往昔的经历与当下重临旧地的感慨形成映衬，强化了情感的表达。
• 语言特色：语言质朴平实，却又具有较强的表现力。例如“汤汤”“突兀”等词，生动地描绘出事物的特点。诗句朗朗上口，没有过多的雕琢，却能自然地传达出诗人的情感。
• 意境营造：诗歌营造出一种庄严肃穆且带有神秘色彩的意境。从对僧伽塔所在环境的描写，到对塔的壮观景象的刻画，再到对往昔神奇景象的回忆，最后到重临旧地的感慨，整个过程让读者感受到一种对神灵的敬畏和对往事的怀念之情，仿佛置身于那个充满宗教氛围和历史沧桑的场景之中。