这首古风次韵王尧明的喜雨诗,先描述了久旱不雨的景象,接着赞颂观音洒下甘雨解除旱情,展现雨来及时且威力大。随后表达这场雨能带来丰收以慰民望,还提及时事,包括衣冠北渡、希望天兵擒贼等,最后抒发忧国之情,渴望年丰盗息,回归太平生活。
次韵王尧明喜雨古风
谁云幽默志难通,一念周圆诚已格。
井枯河竭欲飞尘,麦秀渐渐实半娠。
翠虬潜伏杳无处,遗蝗出地方鳞鳞。
观音妙智悲慈主,为洒杨枝作甘雨。
应怜祷禬罄勤渠,致遣神人梦中语。
雨旸之数虽有时,迟速亦可精神移。
世间万法尽心造,报若影响宁难期。
不知今夕复何夕,千里风云来阵墨。
驱雷掣电雨建瓴,似赴前期初不忒。
威神自在谁复如,噀酒投髗术已疏。
有秋颇足慰民望,可喜更须烦史书。
衣冠北渡连墙堵,旅食经时念终窭。
已欣霖雨起蟠龙,更庆天兵擒猛虎。
迩来世事不挂心,惟有忧国思犹深。
安得年丰群盗息,归助击壤尧民音。
简要说明
逐句注释
- “神化茫茫端莫测,不雨逾时忽盈尺”:
- 字词:“神化”,神奇的变化;“端”,究竟;“逾时”,超过一段时间;“盈尺”,形容雨量多。
- 句意:神奇的变化茫茫然难以揣测,长时间不下雨,忽然间雨量就超过了一尺。
- “谁云幽默志难通,一念周圆诚已格”:
- 字词:“幽默”,沉默,这里指老天沉默不降雨;“周圆”,圆满;“格”,感通。
- 句意:谁说老天沉默就难以沟通心意,只要一念圆满,诚心就能感通上天。
- “井枯河竭欲飞尘,麦秀渐渐实半娠”:
- 字词:“麦秀”,麦子开花;“半娠”,指麦子灌浆只进行了一半。
- 句意:水井干涸,河流枯竭,尘土飞扬,麦子刚刚抽穗,谷粒还只长了一半。
- “翠虬潜伏杳无处,遗蝗出地方鳞鳞”:
- 字词:“翠虬”,传说中的龙,这里指掌管雨水的神;“杳”,远得不见踪影;“鳞鳞”,像鱼鳞一样密密麻麻。
- 句意:掌管雨水的神潜藏得不见踪迹,残余的蝗虫出现,布满了地面。
- “观音妙智悲慈主,为洒杨枝作甘雨”:
- 字词:“观音”,佛教菩萨名,以慈悲为怀;“杨枝”,观音常持杨枝洒水普度众生。
- 句意:观音菩萨有奇妙的智慧,是慈悲的主宰,她洒下杨枝化作了甘霖。
- “应怜祷禬罄勤渠,致遣神人梦中语”:
- 字词:“祷禬”,祈祷消除灾祸;“勤渠”,恳切。
- 句意:应该是怜悯人们恳切地祈祷消除灾祸,所以派遣神人在梦中传话。
- “雨旸之数虽有时,迟速亦可精神移”:
- 字词:“雨旸”,下雨和晴天;“数”,规律;“精神”,这里指人的诚心。
- 句意:下雨和晴天虽然有一定的规律和时间,但快慢也可以因为人的诚心而改变。
- “世间万法尽心造,报若影响宁难期”:
- 字词:“万法”,世间的一切事物和现象;“影响”,影子和回声,比喻迅速。
- 句意:世间的一切事物都是由心造就的,报应就像影子和回声一样,怎么会难以期待呢。
- “不知今夕复何夕,千里风云来阵墨”:
- 字词:“阵墨”,形容风云像黑色的阵仗。
- 句意:不知道今晚是什么特别的日子,千里之外的风云像黑色的阵仗一样涌来。
- “驱雷掣电雨建瓴,似赴前期初不忒”:
- 字词:“建瓴”,把瓶子里的水从高屋顶上倾倒,形容雨势迅猛;“前期”,预先约定的时间;“忒”,差错。
- 句意:雷声滚滚,闪电疾驰,雨势如从高处倾泻而下,好像是赶赴预先约定的时间,一点也没有差错。
- “威神自在谁复如,噀酒投髗术已疏”:
- 字词:“威神”,威力和神通;“噀酒投髗”,古代一种求雨的巫术。
- 句意:这样自在的威力和神通谁能比得上,那些噀酒投髗的求雨巫术已经显得很笨拙了。
- “有秋颇足慰民望,可喜更须烦史书”:
- 字词:“有秋”,有收成,指丰收;“烦”,劳烦。
- 句意:这场雨能带来丰收,很足以慰藉百姓的期望,值得欣喜,更应该劳烦史官记录下来。
- “衣冠北渡连墙堵,旅食经时念终窭”:
- 字词:“衣冠北渡”,指北方的世家大族为躲避战乱南迁;“旅食”,旅居他乡谋生;“窭”,贫穷。
- 句意:北方的世家大族南迁,像墙一样接连不断,旅居他乡谋生已久,想到最终还是贫困。
- “已欣霖雨起蟠龙,更庆天兵擒猛虎”:
- 字词:“霖雨”,连绵大雨;“蟠龙”,蛰伏的龙,这里象征有才能的人;“天兵”,朝廷的军队;“猛虎”,指敌人。
- 句意:已经欣喜于连绵大雨让蛰伏的蛟龙腾飞,更庆贺朝廷的军队擒获了敌人。
- “迩来世事不挂心,惟有忧国思犹深”:
- 字词:“迩来”,近来。
- 句意:近来世间的事情都不放在心上,只有对国家的忧虑依然很深。
- “安得年丰群盗息,归助击壤尧民音”:
- 字词:“群盗”,指各地的盗贼和叛乱势力;“击壤”,古代的一种游戏,这里象征太平盛世。
- 句意:怎么才能让年成丰收,盗贼平息,我回去和百姓们一起在太平盛世中击壤而歌呢。
现代译文
神奇的变化茫茫然难以揣测,
长时间没雨忽然间雨量盈尺。
谁说老天沉默就心意难通,
一念圆满诚心就能感通上天。
水井干涸河流枯竭尘土飞扬,
麦子抽穗谷粒灌浆只到一半。
掌管雨水的神潜藏不见踪影,
残余蝗虫出现布满了地面。
观音菩萨有奇妙慈悲智慧,
洒下杨枝化作了甘霖普降。
应是怜悯人们恳切地祈祷,
派遣神人在梦中来把话传。
下雨晴天虽有规律和时间,
快慢也能因诚心而有改变。
世间万物都是由心所造就,
报应如影随形怎会难期待。
不知今晚是个怎样的日子,
千里风云像黑色阵仗涌来。
雷声滚滚闪电疾驰雨倾泄,
好像赶赴约定一点没差错。
这样自在神通谁能比得上,
噀酒投髗求雨之术太笨拙。
这场雨能丰收慰藉民期望,
值得欣喜应让史官来记录。
北方大族南迁接连像墙堵,
旅居他乡长久想着仍贫困。
欣喜大雨让蛟龙得以腾飞,
更庆贺军队擒获了那敌人。
近来世间之事都不放心上,
只有对国家的忧虑还很深。
怎样才能年丰盗贼都平息,
回去和百姓击壤共唱太平。
创作背景
李纲生活在北宋末南宋初,这一时期社会动荡不安,外有金兵侵扰,内有农民起义等问题。久旱不雨会影响农业生产,加重百姓的苦难和社会的不稳定。此诗创作背景或是当时当地遭遇了旱灾,人们积极祈雨,之后天降甘霖,诗人借次韵王尧明喜雨诗来表达对这场雨的欣喜,同时结合时事抒发自己忧国忧民的情怀。
艺术赏析
- 表现手法:
- 对比:诗中先描绘了久旱时“井枯河竭欲飞尘,麦秀渐渐实半娠”的干旱惨状,与后面“驱雷掣电雨建瓴”的雨势迅猛形成鲜明对比,突出了雨的及时和珍贵。
- 用典:运用了观音洒杨枝作甘雨以及“衣冠北渡”等典故,丰富了诗歌的文化内涵,增强了表现力。如观音的典故增添了诗歌的神秘色彩和宗教氛围,“衣冠北渡”则暗示了当时社会的动荡和百姓的流离失所。
- 虚实结合:实写久旱景象和降雨时的情景,虚写神人梦中传话等内容,虚实相生,使诗歌既有现实的写照,又有奇幻的想象,拓展了诗歌的意境。
- 语言特色:语言较为古朴典雅,用词精准生动,如“翠虬潜伏杳无处,遗蝗出地方鳞鳞”中“翠虬”“鳞鳞”等词,形象地描绘出龙不见踪影和蝗虫布满地面的景象。同时,诗歌中使用了一些佛教和历史文化相关的词汇,体现了诗人深厚的文化素养。
- 意境营造:诗歌营造了一种先压抑后振奋的意境。开头部分通过描写干旱景象,给人一种压抑、忧虑的感觉;随着雨的到来,尤其是对雨势的描写,展现出一种振奋、欣喜的氛围。最后又将这种欣喜与对国家命运的忧虑相结合,使整首诗的意境更加深沉和复杂。
常见问题
《次韵王尧明喜雨古风》的作者和朝代是什么?
《次韵王尧明喜雨古风》的作者是李纲,页面按宋作品展示。
《次韵王尧明喜雨古风》主要写了什么?
这首古风次韵王尧明的喜雨诗,先描述了久旱不雨的景象,接着赞颂观音洒下甘雨解除旱情,展现雨来及时且威力大。随后表达这场雨能带来丰收以慰民望,还提及时事,包括衣冠北渡、希望天兵擒贼等,最后抒发忧国之情,渴望年丰盗息,回归太平生活。
《次韵王尧明喜雨古风》的创作背景是什么?
李纲生活在北宋末南宋初,这一时期社会动荡不安,外有金兵侵扰,内有农民起义等问题。久旱不雨会影响农业生产,加重百姓的苦难和社会的不稳定。此诗创作背景或是当时当地遭遇了旱灾,人们积极祈雨,之后天降甘霖,诗人借次韵王尧明喜雨诗来表达对这场雨的欣喜,同时结合时事抒发自己忧国忧民的情怀。
《次韵王尧明喜雨古风》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 对比 :诗中先描绘了久旱时“井枯河竭欲飞尘,麦秀渐渐实半娠”的干旱惨状,与后面“驱雷掣电雨建瓴”的雨势迅猛形成鲜明对比,突出了雨的及时和珍贵。 用典 :运用了观音洒杨枝作甘雨以及“衣冠北渡”等典故,丰富了诗歌的文化内涵,增强了表现力。如观音的典故增添了诗歌的神秘色彩和宗教氛围,“衣冠北渡”则暗示了当时社会的动荡和百姓的流离失所。 虚实结合 :实...