次韵李似之秋居杂咏十首 其五

这首诗主要表达了诗人对禅意生活的向往和追求，流露出对尘世喧嚣的厌弃。诗人感叹游宦岁月易逝，渴望与善知识交流，获得心灵的宁静与超脱，同时展现出不慕名利、追求精神境界的思想。

• “禅悦知道腴，寂乐忘世喧”：
  • 字词：“禅悦”，指入于禅定，使心神愉悦；“道腴”，指道德的精华；“寂乐”，寂静之乐。
  • 句意：从禅定中获得愉悦能领悟道德的精华，享受寂静之乐便能忘却尘世的喧嚣。
• “自从游宦来，常恐岁月捐”：
  • 字词：“游宦”，外出做官；“捐”，舍弃、浪费。
  • 句意：自从外出做官以来，常常担心岁月白白流逝。
• “愿从善知识，超然同晤言”：
  • 字词：“善知识”，佛教语，指能教导正道的人；“晤言”，对面交谈。
  • 句意：希望能跟随善知识，超脱世俗与他们倾心交谈。
• “心清闻妙香，不必炉中烟”：
  • 字词：“妙香”，佛教称旃檀等的香气，这里指一种精神上的美好感受。
  • 句意：内心清净便能闻到美妙的香气，不一定非要炉中的香烟。
• “竹实自鸾鳯，腐鼠从乌鸢”：
  • 字词：“竹实”，竹子所结的果实，传说为鸾凤所食；“鸾凤”，比喻贤才；“腐鼠”，腐烂的老鼠，出自《庄子·秋水》，比喻庸俗的名利；“乌鸢”，乌鸦和老鹰，比喻追逐名利的人。
  • 句意：竹实本就是鸾凤的食物，就让那些像乌鸢一样的人去追逐腐鼠般的名利吧。
• “典籍亦可弃，鱼兔非蹄筌”：
  • 字词：“蹄筌”，蹄为捕兔的工具，筌为捕鱼的工具，出自《庄子·外物》“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄”，比喻达到目的的手段。
  • 句意：连典籍也可以舍弃，因为就像捕到鱼和兔后就可忘掉蹄和筌一样，不能只执着于手段。

从禅定的愉悦中领悟道德精华，
享受寂静之乐忘却尘世的喧哗。
自从外出做官以来，
常常害怕岁月就这样空度。
希望能追随善知识，
超脱凡俗与他们畅快交谈。
内心清净自然能感受美妙，
不一定要依靠炉中的香烟。
竹实本是鸾凤的美食，
就让乌鸦老鹰去争抢腐鼠。
连典籍也可暂时抛开，
如同得鱼忘筌、得兔忘蹄。

李纲生活在北宋末南宋初，这是一个政治动荡、国家面临内忧外患的时期。他一生多次被贬谪，仕途坎坷。这首诗可能创作于他仕途不顺、心情郁闷之时。在这样的境遇下，他转向禅学寻求心灵的慰藉，通过诗歌表达自己对禅意生活的向往和对名利的淡泊。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“腐鼠从乌鸢”“鱼兔非蹄筌”等，使诗歌内涵更加丰富，增强了诗歌的文化底蕴，含蓄地表达了诗人的思想情感和人生态度。
  • 对比鲜明：“竹实自鸾凤，腐鼠从乌鸢”将追求高洁精神境界的“鸾凤”与追逐庸俗名利的“乌鸢”进行对比，突出了诗人不慕名利、坚守自我的品质。
• 语言特色：语言简洁明快，表意直接，如“禅悦知道腴，寂乐忘世喧”等句，以简洁的语言传达出深刻的哲理。同时又富有诗意，如“心清闻妙香，不必炉中烟”营造出一种空灵的意境。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱尘世、宁静清幽的意境。诗人通过对禅意生活的向往和对名利的不屑，勾勒出一个精神上超凡脱俗的境界，让读者感受到诗人内心的宁静与对精神自由的追求。