传画忠义图

此诗围绕君臣之道展开，先描述了理想中君臣契合、泽被百姓的情景，接着指出中世君臣之道衰落的状况以及义士以死直谏的现象，并列举多个忠臣直谏典故。最后呼吁将忠义事迹绘成图流传，激励后人，表达了诗人对古代忠义之士的敬仰和对君臣理想关系的向往。

• “君臣以道合，言出心莫逆”：
  • 字词：“道”，指道义、原则；“莫逆”，指心意相通，没有抵触。
  • 句意：君臣之间凭借道义而契合，说出的话彼此心意相通。
• “膏泽下于民，美化施无极”：
  • 字词：“膏泽”，比喻恩惠；“美化”，指良好的教化；“无极”，没有尽头。
  • 句意：君主的恩惠施予百姓，良好的教化得以广泛施行，没有止境。
• “中世此道衰，言如水投石”：
  • 字词：“中世”，指中古时期；“水投石”，水投向石头，比喻君主听不进臣子的话。
  • 句意：中古时期这种君臣之道衰落了，臣子进言就像水投向石头一样，君主根本听不进去。
• “义士以死争，直谏或有益”：
  • 字词：“义士”，指忠义之士；“争”，同“诤”，谏诤；“直谏”，直言进谏。
  • 句意：忠义之士不惜以死来谏诤，或许这样直言进谏能起到一定作用。
• “折槛制留今，断鞅事存昔”：
  • 字词：“折槛”，汉成帝时，朱云谏诤，攀折了宫殿的栏杆，后栏杆修理时保留原样以表彰直臣；“断鞅”，春秋时，卫太子欲杀卫灵公夫人南子，御者被迫急驰，太子断鞅而逃。
  • 句意：朱云折槛的事一直流传至今，断鞅的事迹也留存于往昔。
• “当车血污轮，伏蒲涕沾席”：
  • 字词：“当车血污轮”，汉哀帝时，王章直谏，以死抗争，血溅车轮；“伏蒲”，汉元帝时，史丹为保太子，伏地直谏，涕泪沾湿座席。
  • 句意：王章当车直谏血溅车轮，史丹伏地痛哭涕泪沾席。
• “昭然贯日诚，屹尔回天力”：
  • 字词：“昭然”，明显、显著；“贯日”，指忠心可贯穿太阳；“屹尔”，坚定的样子；“回天力”，指挽回局势的力量。
  • 句意：他们的忠诚明显得可贯穿太阳，有着坚定地挽回局势的力量。
• “谁将丹青手，图此忠义迹”：
  • 字词：“丹青手”，指画家；“图”，描绘。
  • 句意：谁能让画家把这些忠义的事迹描绘下来呢？
• “传之置坐隅，能使懦夫激”：
  • 字词：“坐隅”，座位的旁边；“激”，激励。
  • 句意：把这些图流传下来放在座位旁边，能够激励懦夫。
• “斯人不复见，壮哉古遗直”：
  • 字词：“斯人”，指古代这些忠义之士；“遗直”，指前代遗留下来的正直作风。
  • 句意：这些人再也见不到了，古代遗留下来的正直作风真是太壮美了。

君臣之间凭借道义而契合，
说出的话语彼此心意相通。
君主的恩惠施予天下百姓，
良好的教化得以广泛施行。
中古时期这种道义已衰落，
臣子进言如同水投向石头。
忠义之士不惜以生命谏诤，
直言进谏或许能有些作用。
朱云折槛之事一直留至今，
断鞅的故事也留存于往昔。
王章当车直谏血溅了车轮，
史丹伏地痛哭涕泪湿座席。
他们的忠诚可贯穿那太阳，
有着坚定挽回局势的力量。
谁能让画家描绘这些事迹，
把忠义之图流传放在身旁。
它能激励那些懦弱的人们，
可惜这些人如今再也难见。
古代遗留的正直多么壮美！

李纲生活在北宋末南宋初，这一时期政治局势动荡，朝廷内部主和派与主战派斗争激烈。李纲本人是著名的主战派大臣，一生多次因直言进谏而遭贬谪。他作此诗，一方面是对古代忠义之士直谏精神的敬仰和推崇，另一方面也是借古讽今，希望当时的君臣能恢复古代良好的君臣之道，也激励自己和其他臣子坚守忠义，敢于直言。

• 表现手法：
  • 对比：诗中先描绘了理想中君臣契合、泽被百姓的景象，与中世君臣之道衰落、臣子进言无用的状况形成鲜明对比，突出了中世政治的弊端，引发读者对君臣关系的思考。
  • 用典：大量运用历史典故，如“折槛”“断鞅”“当车血污轮”“伏蒲涕沾席”等，使诗歌内容更加丰富，增强了诗歌的文化底蕴和表现力，也借这些典故赞美了古代忠义之士的精神。
• 语言特色：语言质朴刚健，以简洁明了的语言表达深刻的思想。诗句对仗较为工整，如“折槛制留今，断鞅事存昔”“当车血污轮，伏蒲涕沾席”，增强了诗歌的节奏感和韵律美。
• 意境营造：通过对古代忠义事迹的描述，营造出一种庄重、悲壮的意境，让读者感受到古代忠义之士的浩然正气和坚定信念，激发人们对忠义精神的崇敬和向往之情。整首诗托古言志，借古代忠义之士的事迹表达自己的政治理想和人生追求。