和陶渊明归田园六首 其四

这首诗表达了诗人对纷华富贵的看淡，认为寂灭之境才是真正的快乐。诗人决定早抽身，隐居山林，享受田园生活的闲适，同时归依佛教，感悟其妙处，并对追逐名利之人进行反问，强调自己生活的乐趣。

• “寂灭乃可乐，纷华何足娱”：
  • 字词：“寂灭”，佛教语，指超脱一切境界入于不生不灭之门，这里指宁静、无纷扰的境界；“纷华”，繁华、热闹。
  • 句意：宁静无纷扰的境界才是真正的快乐，繁华热闹哪里值得让人愉悦呢。
• “百年会有尽，富贵同邱墟”：
  • 字词：“百年”，指人的一生；“邱墟”，废墟。
  • 句意：人这一生终究会有尽头，富贵也会像废墟一样消失。
• “不如早抽身，卜此山林居”：
  • 字词：“抽身”，从某事中退出；“卜”，选择。
  • 句意：不如早早从世俗事务中抽身，选择在山林中居住。
• “手植松与桂，青青三万株”：
  • 字词：“植”，种植。
  • 句意：亲手种植松树和桂树，让三万株树木长得郁郁葱葱。
• “幅巾坐其下，萧散谁如吾”：
  • 字词：“幅巾”，古代男子用绢一幅束发；“萧散”，潇洒自在。
  • 句意：头戴幅巾坐在树下，如此潇洒自在谁能比得上我呢。
• “衣食粗饱暖，身在即有余”：
  • 字词：“粗”，大致、勉强。
  • 句意：衣食大致能保证温饱，只要人还在就已心满意足。
• “归依金仙氏，妙契端不虚”：
  • 字词：“金仙氏”，指佛；“妙契”，美妙的契合、感悟。
  • 句意：归依佛门，对佛法的美妙感悟确实不是虚假的。
• “借问名利者，还有此乐无”：
  • 字词：“借问”，请问。
  • 句意：请问那些追逐名利的人，你们还有这样的乐趣吗？

宁静无扰才是真正的快乐，
繁华热闹哪值得人去欢愉。
人生百年终有尽头，
富贵也会化为废墟。
不如早早抽身离开，
选择在这山林间安居。
亲手种下松桂之树，
让三万株绿树郁郁葱葱。
头戴幅巾坐在树下，
这般潇洒自在无人能比。
衣食勉强能够温饱，
人在世间就已心满意足。
归依佛门感悟佛法，
这美妙契合绝非虚假。
请问那些追逐名利的人，
你们可曾有过这样的乐趣？

李纲生活在两宋之际，当时政治局势动荡，朝廷内部斗争激烈。李纲一生力主抗金，但仕途坎坷，多次被贬。这首诗可能是他在经历了政治上的挫折后所作，表达了他对官场纷扰的厌倦，希望能远离名利，在山林中寻求宁静与精神寄托，同时也体现了他对佛教思想的认同和追求。

• 表现手法：
  • 对比：诗中通过“寂灭”与“纷华”、“早抽身”隐居山林与追逐“名利”的对比，突出了诗人对不同生活方式的态度，强调了自己选择的正确性和山林生活的乐趣。
  • 直抒胸臆：诗人直接表达自己对寂灭之乐的追求、对富贵的看淡以及对山林生活的喜爱，情感真挚，毫不隐晦。
• 语言特色：语言直白朴素，通俗易懂，没有过多的修饰，但却能准确地传达出诗人的思想和情感。如“衣食粗饱暖，身在即有余”，用简洁的语言表达出一种知足常乐的心态。
• 意境营造：通过描写自己在山林中种植松桂、头戴幅巾树下独坐等场景，营造出一种宁静、闲适、自在的意境，让读者感受到诗人远离尘世纷扰后的愉悦心情和精神上的满足。同时，诗中融入佛教思想，使整首诗增添了一份空灵、超脱的氛围。