重午

这首诗围绕端午节展开，诗人先探讨端午节名称由来及习俗的意义，接着缅怀屈原的英灵，最后抒发自己有家难归的离恨之情。

• “谁将佳节号天中，阳极阴生五自重”：
  • 字词：“天中”，端午节的别称；“阳”“阴”，中国古代哲学概念，农历五月初五阳极而阴生；“五重”，五月五日，两个五相重。
  • 句意：是谁把这个节日命名为天中节呢？原来是因为在这一天阳气达到极致，阴气开始萌生，五月初五两个五相重很是特殊。
• “角黍但能娱幼稚，彩丝那得制蛟龙”：
  • 字词：“角黍”，即粽子；“彩丝”，端午节时人们会在手腕等处系彩丝；“蛟龙”，传说中能兴风作浪的神异动物，民间认为彩丝可辟邪防蛟龙侵害。
  • 句意：粽子只能让小孩子感到快乐，那彩丝又怎么能制服蛟龙呢。
• “千年沉汨英灵在，万里浮菖习俗同”：
  • 字词：“沉汨”，指屈原投汨罗江自尽；“浮菖”，端午节有在水中放菖蒲的习俗。
  • 句意：千年之前屈原沉于汨罗江，他的英灵至今仍在，虽然相隔万里，但各地在端午节放菖蒲的习俗是相同的。
• “逐客有家归未得，满怀离恨寄南风”：
  • 字词：“逐客”，被贬谪之人，这里是诗人自指；“离恨”，离别之恨。
  • 句意：我这个被贬谪的人有家却不能回去，满心的离别之恨只能寄托给南风了。

是谁把这个节日称作天中节呢？
只因这一天阳气极盛阴气初生，五月初五很不寻常。
粽子只能让孩子们开心欢乐，
彩丝又哪能真的制服蛟龙。
千年之前屈原沉于汨罗江，他的英灵至今还在，
虽然相隔万里，各地放菖蒲的端午习俗都一样。
我这个被贬的人有家却不能回，
满心的离恨只能托付给南风吹送。

李纲生活在北宋末南宋初，他一生力主抗金，但多次遭到投降派的排挤和打击，屡遭贬谪。这首诗具体创作时间不详，但从“逐客”等表述可推测是他被贬期间所作。在端午节这个传统节日里，他触景生情，借端午的习俗和屈原的典故抒发自己内心的离恨和感慨。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了屈原投江的典故，通过“千年沉汨英灵在”，既表达了对屈原的缅怀和崇敬，也以屈原自比，暗示自己和屈原一样有报国之志却遭排挤的遭遇。
  • 对比：“角黍但能娱幼稚，彩丝那得制蛟龙”将粽子对孩子的娱乐作用和彩丝制服蛟龙的传说进行对比，看似调侃习俗，实则蕴含着对传统习俗意义的深层思考。
• 语言特色：语言平实，通俗易懂，但又蕴含着深沉的情感。诗人以直白的语言描述端午习俗和自己的遭遇，使读者能够深刻感受到他内心的痛苦和无奈。
• 意境营造：整首诗营造出一种凄凉、惆怅的意境。在端午节这个本应团圆欢乐的节日里，诗人却被贬在外，有家难归，通过对端午习俗的描写和对屈原英灵的缅怀，进一步烘托出他的离恨和孤独。最后“满怀离恨寄南风”，将这种情感推向了高潮，使读者仿佛能看到诗人在南风中独自怅惘的身影。