罗畴老同游栖云院瞻礼新藏

这首诗是李纲与罗畴老同游栖云院瞻礼新藏时所作，描绘了栖云院宝藏的庄严肃穆、精美华丽，阐述了佛教教义中如芥子纳须弥等奇妙的哲理，赞颂了造藏者的功绩和居士的慷慨布施，表达了诗人通过此次游历洗涤过错、获得佛法真谛、超脱尘垢的感悟。

• “宝峰古丛林，深寂云所栖”：
  • 字词：“宝峰”，指栖云院所在的山峰；“丛林”，指寺院；“深寂”，幽深寂静。
  • 句意：宝峰上的古老寺院，幽深寂静是云朵栖息的地方。
• “中有大宝藏，涌海蟠蛟螭”：
  • 字词：“大宝藏”，指寺院中的珍贵藏经；“蛟螭”，传说中的蛟龙。
  • 句意：寺院中有珍贵的藏经，犹如在海中涌起、盘绕的蛟龙。
• “庄严极精丽，金碧光陆离”：
  • 字词：“庄严”，庄重严肃；“陆离”，色彩繁杂。
  • 句意：藏经的装饰极其精美华丽，金碧辉煌，光彩夺目。
• “诸天渺宫殿，地轴森铁围”：
  • 字词：“诸天”，佛教语，指护法众天神；“地轴”，大地的轴；“铁围”，铁围山，佛教认为世界的最外围有铁围山。
  • 句意：诸天的宫殿遥远渺茫，大地的轴上森然排列着铁围山。
• “雷音出妙响，震破群生疑”：
  • 字词：“雷音”，佛说法如雷震，故称雷音；“群生”，众生。
  • 句意：佛的声音发出美妙的声响，震破了众生的疑惑。
• “天人所瞻仰，神物应护持”：
  • 字词：“天人”，指天上和人间的人；“神物”，指具有神奇能力的事物。
  • 句意：这是天上和人间的人所瞻仰的，应有神物来护持。
• “吾闻金仙氏，变化难思惟”：
  • 字词：“金仙氏”，指佛；“思惟”，思索。
  • 句意：我听说佛的变化难以想象。
• “毫端见宝刹，芥子藏须弥”：
  • 字词：“毫端”，毫毛的末端；“宝刹”，佛寺；“芥子”，芥菜子；“须弥”，须弥山，佛教认为是世界的中心。
  • 句意：在毫毛的末端能见到佛寺，芥菜子中能藏下须弥山。
• “能于一尘里，法轮常转移”：
  • 字词：“一尘”，一粒微尘；“法轮”，佛教语，比喻佛法。
  • 句意：能在一粒微尘里，佛法常常流转。
• “谁将创物智，设此妙圆机”：
  • 字词：“创物智”，创造事物的智慧；“妙圆机”，奇妙圆满的机巧。
  • 句意：是谁用创造事物的智慧，设置了这奇妙圆满的机巧。
• “佛语菩萨语，收拾靡有遗”：
  • 字词：“菩萨语”，菩萨所说的话；“靡有遗”，没有遗漏。
  • 句意：佛和菩萨的话语，都被收集起来没有遗漏。
• “八万四千偈，转一弹指时”：
  • 字词：“八万四千偈”，佛教认为佛所说的经偈很多，以八万四千来形容数量之多；“弹指”，极短的时间。
  • 句意：八万四千偈的经文，在一弹指的时间里就能流转。
• “功多用力少，权实相因依”：
  • 字词：“权实”，佛教语，权指方便法门，实指真实之理。
  • 句意：功效大而用力少，方便法门和真实之理相互依存。
• “伟哉象教力，天造非人为”：
  • 字词：“象教”，佛教的别称，因佛教以形象教人，故称象教。
  • 句意：伟大啊，佛教的力量，这是上天造就而非人力所为。
• “无量大居士，精进心不疲”：
  • 字词：“无量”，众多；“居士”，在家修行的佛教徒；“精进”，努力向上。
  • 句意：众多的居士，努力修行之心从不疲倦。
• “夙植众德本，爰得真依归”：
  • 字词：“夙植”，早年种植；“德本”，德行的根本；“爰”，于是。
  • 句意：早年就种植了众多德行的根本，于是得到了真正的归宿。
• “咄嗟檀施开，成此一段奇”：
  • 字词：“咄嗟”，霎时；“檀施”，布施。
  • 句意：转眼间布施开启，成就了这一段奇妙的事。
• “相携结胜缘，洗我既往非”：
  • 字词：“胜缘”，好的缘分；“既往非”，过去的过错。
  • 句意：我们相携结下美好的缘分，洗涤我过去的过错。
• “获闻第一义，刮眼资金箆”：
  • 字词：“第一义”，佛教指最上至极之理；“金箆”，金属制的针，古代用以治病。
  • 句意：获得听闻最上至极之理，如同用金箆刮眼使我清醒。
• “超然脱尘垢，清净真摩尼”：
  • 字词：“尘垢”，尘世的污垢；“摩尼”，摩尼珠，佛教比喻清净光明。
  • 句意：超然地摆脱尘世的污垢，像摩尼珠一样清净。

宝峰上的古老寺院，
幽深寂静是云朵栖息的地方。
寺院中有珍贵的藏经，
犹如在海中涌起、盘绕的蛟龙。
藏经的装饰极其精美华丽，
金碧辉煌，光彩夺目。
诸天的宫殿遥远渺茫，
大地的轴上森然排列着铁围山。
佛的声音发出美妙的声响，
震破了众生的疑惑。
这是天上和人间的人所瞻仰的，
应有神物来护持。
我听说佛的变化难以想象，
在毫毛的末端能见到佛寺，
芥菜子中能藏下须弥山。
能在一粒微尘里，
佛法常常流转。
是谁用创造事物的智慧，
设置了这奇妙圆满的机巧。
佛和菩萨的话语，
都被收集起来没有遗漏。
八万四千偈的经文，
在一弹指的时间里就能流转。
功效大而用力少，
方便法门和真实之理相互依存。
伟大啊，佛教的力量，
这是上天造就而非人力所为。
众多的居士，
努力修行之心从不疲倦。
早年就种植了众多德行的根本，
于是得到了真正的归宿。
转眼间布施开启，
成就了这一段奇妙的事。
我们相携结下美好的缘分，
洗涤我过去的过错。
获得听闻最上至极之理，
如同用金箆刮眼使我清醒。
超然地摆脱尘世的污垢，
像摩尼珠一样清净。

李纲生活在两宋之际，他一生力主抗金，但仕途坎坷，屡遭贬谪。佛教在当时社会有广泛影响，李纲可能也受到佛教思想的熏陶。这首诗是他与罗畴老同游栖云院瞻礼新藏时所作，具体创作时间难以确定，但应是他在游历过程中，因寺院新藏的震撼以及对佛教教义的感悟而创作此诗。

• 表现手法：
  • 想象奇特：诗中运用“毫端见宝刹，芥子藏须弥”等想象，展现佛教教义中不可思议的境界，增强了诗歌的奇幻色彩。
  • 用典丰富：多处运用佛教典故，如“诸天”“雷音”“法轮”等，使诗歌富有深厚的文化内涵，同时也准确地传达了佛教的思想和教义。
  • 借景抒情与说理结合：前几句描绘了栖云院及藏经的景象，为后面阐述佛教教义和表达自己的感悟做铺垫，借景引发对佛教哲理的思考，情、景、理相互交融。
• 语言特色：语言典雅庄重，符合诗歌所表达的佛教主题。使用了“涌海蟠蛟螭”“金碧光陆离”等富有表现力的词语，生动地描绘出藏经的庄严精美。
• 意境营造：通过对栖云院环境、藏经的描写以及对佛教教义的阐述，营造出一种庄严、神秘、空灵的意境，让读者感受到佛教的博大精深和超凡脱俗，同时也体现出诗人在游历过程中心灵得到净化、思想得到升华的心境。