仙迹石

此诗围绕“仙迹石”展开，借当年天姥在溪边留下的石头遗迹，与茂陵、缑氏所谓仙人踪迹仅靠方士传言形成对比，表达了诗人对真实可考的仙迹的肯定和对虚假仙传的嘲讽。

• “当年天姥戏溪边，二石遗踪膝宛然”：
  • 字词：“天姥”，传说中的仙女；“宛然”，仿佛、逼真的样子。
  • 句意：当年天姥在溪边嬉戏，留下的两块石头上仙人膝盖的痕迹还很清晰。
• “却笑茂陵缑氏迹，只凭方士口中传”：
  • 字词：“茂陵”，汉武帝刘彻的陵墓，这里代指汉武帝；“缑氏迹”，指汉武帝时期在缑氏城出现仙人的踪迹传说；“方士”，古代称从事求仙、炼丹等活动的人。
  • 句意：反而嘲笑汉武帝时期缑氏城所谓仙人的踪迹，仅仅是靠方士的口口相传。

当年天姥在溪边嬉戏玩耍，
留下的两块石头上膝盖痕迹仍清晰可见。
反而嘲笑汉武帝时缑氏城的仙人踪迹，
那不过是方士口中的虚假传言。

李纲生活在两宋之际，当时社会上存在着一些迷信神仙方术的现象。方士们常常编造各种神仙事迹来迷惑世人，一些统治者也对此深信不疑。李纲作为一位有见识、有担当的官员，对这种迷信行为持批判态度。这首诗具体创作时间难以确定，但应该是他有感于社会上的这些虚假仙传而作。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将天姥留下的真实可考的仙迹石与茂陵、缑氏靠方士传言的仙迹进行对比，突出了真实与虚假的差异，增强了诗歌的讽刺意味。
• 语言特色：语言直白简洁，直接表达出诗人的观点和态度，没有过多的修饰，却具有很强的表现力。
• 思想内涵：通过对两种不同仙迹的评判，反映了诗人务实、理性的精神，批判了当时社会上盲目迷信方术的风气，体现了诗人的清醒和担当。