这首诗是高斯得和庸斋的唱和之作,诗人以衰白羁人的身份自况,回顾自己多次出使的经历,表达了对自己未能造福百姓的愧疚,担忧自己声誉受损,难以匹配友人佳句,最后感慨自己奔波山川却无所成就,徒遭他人嘲笑。
庸斋再赋予亦再和
苕滨衰白一羁人,五玷皇华遣使臣。
已自无恩及南楚,那能有福散东闽。
预忧刺史声名减,不称君侯佳句新。
踏遍山川成底事,徒令沮溺笑知津。
已自无恩及南楚,那能有福散东闽。
预忧刺史声名减,不称君侯佳句新。
踏遍山川成底事,徒令沮溺笑知津。
简要说明
逐句注释
- “苕滨衰白一羁人,五玷皇华遣使臣”:
- 字词:“苕滨”,苕溪之滨;“衰白”,衰老白发;“羁人”,羁旅之人;“玷”,玷污,这里是谦辞,有不配之意;“皇华”,《诗经·小雅·皇皇者华》,后以“皇华”指皇帝派遣的使臣。
- 句意:我是苕溪之滨一个衰老白发的羁旅之人,五次愧为皇帝派遣的使臣。
- “已自无恩及南楚,那能有福散东闽”:
- 字词:“南楚”,古代地域名,这里泛指南方;“东闽”,福建一带。
- 句意:我已经没有恩德施加给南方百姓,又怎么能给福建百姓带来福祉呢。
- “预忧刺史声名减,不称君侯佳句新”:
- 字词:“刺史”,这里诗人自指;“君侯”,对对方的尊称。
- 句意:我预先担忧自己的声名受损,配不上您那新颖美妙的诗句。
- “踏遍山川成底事,徒令沮溺笑知津”:
- 字词:“底事”,何事;“沮溺”,长沮、桀溺,春秋时两位隐士,《论语·微子》中记载孔子让子路问路,遇到长沮、桀溺,他们嘲笑孔子积极入世;“知津”,指孔子寻求济世之道。
- 句意:我踏遍山川到底做成了什么事呢,只会让像长沮、桀溺那样的隐士嘲笑我还在寻求济世之道。
现代译文
我是苕溪之畔衰老白发的羁旅客,
五次有愧于担当皇帝派出的使臣。
已然没能给南方百姓带来些恩惠,
又哪能让福建民众享受到我福荫。
我早早担忧自己的声名日益消减,
实在配不上您那清新美妙的诗文。
踏遍了山川大地却没做成啥事情,
只让那隐士们嘲笑我还想救世人。
创作背景
高斯得生活在南宋时期,当时政治腐败,社会动荡。他一生为官,多次被派遣出巡。此诗具体创作时间不详,但从诗中内容可推测,是他在多次出使各地后,因自觉未能很好地履行职责、造福百姓,内心愧疚,恰逢庸斋赋诗,他便和诗以表达自己的心境和感慨。
艺术赏析
- 表现手法:
- 用典:诗中运用了“皇华”“沮溺笑知津”等典故,“皇华”典出《诗经》,增添了诗歌的文化底蕴,也体现出诗人作为使臣的身份;“沮溺笑知津”用《论语》中的典故,生动地表达了诗人对自己奔波无果的自嘲和无奈,深化了诗歌的思想内涵。
- 对比:诗人将自己多次出使却“无恩及南楚”“不能有福散东闽”的现实与作为使臣应有的职责形成对比,突出了他内心的愧疚和自责。
- 语言特色:语言质朴平实,诗人以直白的语言表达自己的真实感受,不事雕琢却情感真挚,如“已自无恩及南楚,那能有福散东闽”,直接道出自己的无能和愧疚。
- 情感表达:整首诗情感深沉,既有对自己仕途无成、未能造福百姓的愧疚,又有对自己声誉的担忧,还有因奔波无果而产生的自嘲和无奈,多种情感交织在一起,使诗歌具有很强的感染力。
常见问题
《庸斋再赋予亦再和》的作者和朝代是什么?
《庸斋再赋予亦再和》的作者是高斯得,页面按宋作品展示。
《庸斋再赋予亦再和》主要写了什么?
这首诗是高斯得和庸斋的唱和之作,诗人以衰白羁人的身份自况,回顾自己多次出使的经历,表达了对自己未能造福百姓的愧疚,担忧自己声誉受损,难以匹配友人佳句,最后感慨自己奔波山川却无所成就,徒遭他人嘲笑。
《庸斋再赋予亦再和》的创作背景是什么?
高斯得生活在南宋时期,当时政治腐败,社会动荡。他一生为官,多次被派遣出巡。此诗具体创作时间不详,但从诗中内容可推测,是他在多次出使各地后,因自觉未能很好地履行职责、造福百姓,内心愧疚,恰逢庸斋赋诗,他便和诗以表达自己的心境和感慨。
《庸斋再赋予亦再和》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 用典 :诗中运用了“皇华”“沮溺笑知津”等典故,“皇华”典出《诗经》,增添了诗歌的文化底蕴,也体现出诗人作为使臣的身份;“沮溺笑知津”用《论语》中的典故,生动地表达了诗人对自己奔波无果的自嘲和无奈,深化了诗歌的思想内涵。 对比 :诗人将自己多次出使却“无恩及南楚”“不能有福散东闽”的现实与作为使臣应有的职责形成对比,突出了他内心的愧疚和自责。...