编局

这首诗围绕司法公正的主题展开，以古代舜帝与皋陶处理瞽瞍杀人事件为引子，批判了当时司法的不公正现象。诗中描述了编局对众多“鼠辈”严厉惩处，却对太学四五士从轻发落的情况，表达了诗人对司法双标的不满和对公正司法的期望。

• “舜为天子皋为士，瞽瞍杀人执而已”：
  • 字词：“舜”，上古五帝之一；“皋”，即皋陶，舜帝时的司法官；“瞽瞍”，舜的父亲；“执”，逮捕。
  • 句意：舜做天子，皋陶当司法官的时候，即使瞽瞍杀了人，也只是把他逮捕起来。
• “从来三尺天下平，析律二端真可鄙”：
  • 字词：“三尺”，指法律，古代把法律条文写在三尺长的竹简上；“析律二端”，指曲解法律，作出两种或多种解释。
  • 句意：自古以来法律是为了使天下公平，那些曲解法律、搞双重标准的人实在可鄙。
• “近闻编局荡巢穴，尽取鼠辈尸诸市”：
  • 字词：“编局”，具体所指需结合当时背景，可能是负责整治不法行为的机构；“尸诸市”，在街市上陈尸示众。
  • 句意：最近听说编局捣毁了不法之徒的巢穴，把那些坏人都抓起来在街市上示众。
• “布衣韦带三十余，笞配黥流动千里”：
  • 字词：“布衣韦带”，指平民百姓；“笞”，用竹板或荆条抽打；“配”，发配；“黥”，在脸上刺字；“流”，流放。
  • 句意：有三十多个平民百姓，被处以笞刑、发配、黥刑、流放，被发落到千里之外。
• “独遗太学四五士，但以奸京法从事”：
  • 字词：“太学”，中国古代的最高学府；“奸京法”，具体含义需结合当时法律条文，推测是与“京”相关的某种罪名；“从事”，处理。
  • 句意：唯独放过了太学的四五个士子，只是按照“奸京法”来处理。
• “秦相不重褒衣人，曷为忠恕而已矣”：
  • 字词：“秦相”，指秦朝丞相；“褒衣人”，穿着宽大衣服的人，常指儒生；“曷为”，为什么；“忠恕”，儒家的道德规范。
  • 句意：秦朝丞相不看重儒生，为什么还说要实行忠恕之道呢。这里可能是借秦朝之事讽刺当下对不同身份处理方式不同。
• “乃知能掉三寸舌，极恶穷凶犹可恃”：
  • 字词：“掉三寸舌”，指能言善辩。
  • 句意：由此可知，只要能言善辩，即使罪大恶极也有所依仗。
• “大理得皋陶，汝曹应颡泚”：
  • 字词：“大理”，古代掌管刑法的官署；“汝曹”，你们；“颡泚”，额头冒汗，形容羞愧。
  • 句意：如果大理寺有像皋陶那样公正的司法官，你们这些人应该羞愧得额头冒汗。

舜做天子，皋陶当司法官的时候，
即便瞽瞍杀了人也只是将他逮捕。
自古以来法律本是为了天下公平，
那些曲解法律搞双重标准真可鄙。
最近听说编局捣毁了坏人的巢穴，
把那些鼠辈抓起来在街市上示众。
三十多个平民百姓受了各种刑罚，
被发配流放到千里之外的地方。
唯独放过了太学的四五个士子，
只是按“奸京法”这样的罪名处理。
秦朝丞相不看重儒生都讲忠恕，
如今这种差别对待谈何忠恕之道。
由此可知能言善辩的人即便极恶，
也好像有所依仗能逃脱严惩。
要是大理寺有皋陶那样的好官，
你们这些人该羞愧得额头冒汗。

高斯得生活在南宋时期，当时政治腐败，司法黑暗，权贵阶层常常能够凭借权势逃避法律的制裁，而普通百姓则往往成为司法不公的受害者。这首诗具体创作时间不详，但应是高斯得针对当时司法领域存在的严重问题有感而发，通过诗歌来批判这种不公平的现象，表达对公正司法的呼吁。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了舜、皋陶处理瞽瞍杀人事件以及秦朝丞相相关的典故，以古喻今，借古代的司法公正事例来批判当下的司法不公，使诗歌更具说服力和历史厚重感。
  • 对比：将编局对平民百姓的严厉惩处和对太学士子的从轻发落进行对比，鲜明地突出了司法的双标现象，增强了诗歌的批判力度。
• 语言特色：语言直白，情感强烈，诗人毫不掩饰自己对司法不公的愤怒和谴责，用简洁有力的语言表达了深刻的主题。
• 主题表达：整首诗紧紧围绕司法公正这一主题，从古代的理想司法状态引入，结合现实中编局的处理方式，层层深入地揭示了当时司法领域存在的问题，表达了诗人对社会公平正义的追求和对司法腐败的批判。