次韵徐景说赠安象祖

这首诗是高斯得为徐景说赠安象祖诗作的和韵诗。诗中先以孤凤高飞比喻安象祖的出众才华，表达对其的赞赏与期待，接着感慨自身难以胜任安象祖的交往之托，又提及长安繁华而安象祖不为所动，最后表达自己旧学荒疏，有归乡之意，愿与安象祖共赋临流之诗。整体情感既有对友人的欣赏，又有对自身境遇的感慨。

• “千仞岗头孤凤飞，翰林万族惊且啼”：
  • 字词：“千仞岗”，极高的山岗；“孤凤”，比喻安象祖；“翰林万族”，指众多文人。
  • 句意：在极高的山岗上一只孤凤高飞，众多文人见了都又惊又叹。
• “桐江得树一栖息，足以慰我饥渴思”：
  • 字词：“桐江”，河流名；“饥渴思”，指对贤才的渴望。
  • 句意：安象祖能在桐江找到栖息之所，足以慰藉我对贤才的渴望。
• “飘然径度烂柯去，再仪天陛来何时”：
  • 字词：“烂柯”，有典故，指时间流逝；“天陛”，朝廷。
  • 句意：安象祖潇洒地度过时光，不知何时能再次在朝廷上展现风采。
• “子今追逐一何远，所期不负平生知”：
  • 字词：“子”，指安象祖；“平生知”，一生的相知。
  • 句意：你如今追求的目标高远，期望你不要辜负一生的相知。
• “独惭托我非所任，泌水洋洋难疗饥”：
  • 字词：“泌水”，有安贫乐道之意；“疗饥”，解决实际问题。
  • 句意：惭愧自己不能胜任你对我的托付，就像泌水再多也难以解决饥饿。
• “夜光明月要人识，而我何知和与隋”：
  • 字词：“夜光明月”，比喻安象祖的才华；“和与隋”，指和氏璧和隋侯珠。
  • 句意：你有像夜光明月般的才华需要人赏识，而我哪里懂得鉴别像和氏璧和隋侯珠这样的珍宝。
• “端人择友必有取，定交从此夫何疑”：
  • 字词：“端人”，正直的人。
  • 句意：正直的人选择朋友必有其原因，从此确定交情不必有什么疑虑。
• “长安绿槐十二街，五都游客争奔驰”：
  • 字词：“长安”，指代都城；“五都游客”，各地的人。
  • 句意：长安的街道两旁种满绿槐，各地的游客都在那里争着奔走。
• “咄哉掉臂不肯住，来同圣路乘坚肥”：
  • 字词：“掉臂”，甩着手臂，形容洒脱；“乘坚肥”，乘坐坚固的车，驾着肥壮的马，指富贵生活。
  • 句意：可你却洒脱地不停留，来和我一同走上圣道，追求正道。
• “嗟余旧学荒已久，安能扣击探玄机”：
  • 字词：“旧学”，以前所学的学问；“玄机”，深奥的道理。
  • 句意：叹息我以前所学的学问荒废已久，怎么能去探究深奥的道理。
• “世事举目已可知，淹留此土终何为”：
  • 字词：“淹留”，停留。
  • 句意：世事一眼就能看明白，我长久停留在这里最终又有什么意义。
• “苕谿一曲搅归梦，与子共赋临流诗”：
  • 字词：“苕谿”，河流名；“临流诗”，在溪边所作的诗。
  • 句意：苕溪的流水搅乱了我的归乡之梦，我愿和你一起在溪边赋诗。

在千仞高岗上一只孤凤高飞，众多文人见了都又惊又啼。
安象祖能在桐江找到栖息处，足以慰藉我对贤才的渴盼。
你潇洒地度过时光，不知何时再在朝廷展现风采。
你追求的目标高远，期望不要辜负一生的相知。
惭愧我不能胜任你的托付，就像泌水难解饥饿。
你有夜光明月般才华需人识，我哪懂鉴别珍宝。
正直之人择友必有缘由，从此定交不必有疑虑。
长安街道绿槐成荫，各地游客争着奔走。
可你洒脱不停留，来和我共走圣道。
叹息我旧学荒废已久，怎能探究深奥道理。
世事一眼能看透，我留在此地有何意义。
苕溪流水搅乱我归乡梦，愿和你共赋溪边诗。

高斯得生活在南宋时期，当时政治局势复杂，社会动荡。这首诗具体创作时间难以精准确定，但从诗的内容来看，可能是高斯得与安象祖交往过程中，徐景说先有赠诗给安象祖，高斯得便依韵和诗。诗中反映出高斯得对自身学识与境遇的感慨，以及对安象祖的欣赏和期待。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中以“千仞岗头孤凤飞”将安象祖比作孤凤，形象地突出了他才华出众、超凡脱俗的特质。
  • 用典：“烂柯”“和与隋”等典故的运用，使诗歌的文化内涵更加丰富，增强了诗歌的表现力和感染力。
• 语言特色：语言较为质朴，情感真挚。虽无华丽的辞藻堆砌，但能清晰地表达出诗人对友人的情感以及自身的心境。
• 意境营造：通过描绘长安的繁华与安象祖的不为所动，营造出一种追求正道、超脱世俗的意境。同时，苕溪流水搅乱归乡梦的描写，又增添了一丝惆怅与对宁静生活的向往。整首诗情景交融，将诗人的情感融入到所描绘的情境之中。