题浯谿寺

这首诗围绕浯溪寺展开，先讲述舂陵太守为浯溪创造新字之事，接着表达对贪恋外物行为的批判，赞颂漫郎（元结）忠义气节与名字同山永存，通过描写人们对中兴碑的敬畏，讽刺那些自私狭隘之人。最后作者访古不见亭台基址而怅然，认为自己所发之义能得到元结认可。

• “舂陵太守真好奇，结茅肥遁湘江湄”：
  • 字词：“舂陵太守”，指元结，曾任道州刺史，道州古为舂陵之地；“肥遁”，隐居避世；“湄”，岸边。
  • 句意：舂陵太守元结真是个喜欢新奇事物的人，在湘江岸边结庐隐居。
• “三吾出意作新字，脱略苍籀遗冰斯”：
  • 字词：“三吾”，指浯溪、峿台、㠋泉，元结为此三处命名并创造新字；“苍籀”，指仓颉、史籀，古代造字者；“冰斯”，指李斯、李阳冰，古代善篆书者。
  • 句意：元结根据心意创造了“三吾”新字，抛开了仓颉、史籀的造字规范，也不管李斯、李阳冰的篆书风格。
• “溪山于我本何有，占断不许傍人窥”：
  • 字词：“占断”，独占。
  • 句意：这溪山本来与我没什么关系，却要独占不让旁人窥视。
• “人生天地远行客，恋身外物庸非痴”：
  • 字词：“庸”，岂，难道。
  • 句意：人生在世就像天地间的远行旅客，贪恋身外之物难道不是愚蠢的行为吗。
• “漫郎仙去五百载，名字永与兹山垂”：
  • 字词：“漫郎”，元结自号；“兹山”，指浯溪所在的山。
  • 句意：漫郎元结仙逝已经五百年了，但他的名字永远和这座山一起流传。
• “要知忠义不磨处，虽不自与人与之”：
  • 字词：“不磨”，不可磨灭。
  • 句意：要知道忠义气节不可磨灭之处，虽然自己不标榜，但人们会给予认可。
• “至今过者望卷石，森然魄动中兴碑”：
  • 字词：“卷石”，小块石头，这里指中兴碑；“森然”，敬畏的样子。
  • 句意：直到现在路过的人看到中兴碑，都会心生敬畏，魂魄震动。
• “此公何用专壑鄙，世上宁有争墩儿”：
  • 字词：“专壑鄙”，指独占山水的狭隘行为；“争墩儿”，用王导与周伯仁争墩的典故，比喻争名夺利。
  • 句意：元结这样的人哪里会有独占山水的狭隘行为，世上难道还有像争墩那样争名夺利的人吗。
• “我来访古刜蓬藋，怅然不识亭台基”：
  • 字词：“刜”，砍除；“蓬藋”，杂草。
  • 句意：我来此访古，砍除杂草，却惆怅地认不出亭台的基址。
• “扫出蝉噪发斯义，元子可作然吾诗”：
  • 字词：“元子”，指元结；“然”，认可。
  • 句意：驱散蝉鸣声抒发这番义理，若是元结在世也会认可我的诗。

舂陵太守元结真是喜好新奇，
在湘江岸边结庐隐居起来。
他为浯溪等地造出新奇文字，
抛开传统造字与篆书规范。
溪山本与他并无多大关联，
却要独占不许旁人来观看。
人生如天地间的远行旅客，
贪恋身外之物实在是愚顽。
漫郎元结仙逝已过五百年，
他的名字和这山一起流传。
忠义气节不可磨灭的地方，
即便不自夸人们也会称赞。
至今路过的人看到中兴碑，
都会敬畏得灵魂为之震颤。
元公怎会有独占山水之念，
世上哪会少争名夺利之人。
我来此访古砍除杂乱杂草，
惆怅地认不出亭台的基痕。
驱散蝉鸣抒发心中这番义，
元结若在世也会认可此吟。

高斯得生活在南宋时期，社会局势动荡不安。元结是唐朝诗人，他在任道州刺史期间，在浯溪结庐，为浯溪、峿台、㠋泉创造新字并留下诸多诗文，其《大唐中兴颂》刻石为“中兴碑”。高斯得来到浯溪寺访古，有感于元结的事迹和忠义气节，以及社会上争名夺利之风，写下此诗以表达自己的感慨。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用“争墩儿”的典故，通过王导与周伯仁争墩的故事，讽刺世上争名夺利之人，使诗歌内涵更丰富，批判更有力。
  • 对比：将元结的忠义气节与那些独占山水、争名夺利之人的行为进行对比，突出元结的高尚品质，表达诗人对元结的赞扬和对世俗之人的批判。
• 语言特色：语言质朴直白，情感真挚。诗人直接表达自己对元结的敬仰和对社会现象的看法，如“人生天地远行客，恋身外物庸非痴”等语句，通俗易懂却富有哲理。
• 意境营造：诗中描绘了作者访古的情景，“我来访古刜蓬藋，怅然不识亭台基”营造出一种荒凉、沧桑的意境，烘托出诗人对历史变迁的感慨和对古人的追思之情。同时，通过对中兴碑的描写，营造出庄严肃穆的氛围，强化了元结忠义气节的感染力。