出其东门行

这首诗以会稽太守第五伦和吴兴太守离任之事为引，讲述太守为摆脱百姓挽留而采取的一些做法，对比不同太守离任时百姓的不同态度，借此表达对贤良太守的赞赏以及对官员贤否评判的观点，劝诫后人以史为鉴。

• “君不见会稽太守第五伦，罢官潜去逃吏民”：
  • 字词：“第五伦”，东汉官员；“罢官”，免去官职；“潜去”，悄悄离开。
  • 句意：你没看见会稽太守第五伦，罢官后悄悄离开以躲避官吏和百姓。
• “不知当时何所畏，乘船夜渡曹娥津”：
  • 字词：“曹娥津”，渡口名。
  • 句意：不知道他当时害怕什么，乘船在夜里渡过曹娥津。
• “只缘惠爱入人髓，攀车叩马千万群”：
  • 字词：“惠爱”，恩惠仁爱；“攀车叩马”，拉住车子，扣住马，指百姓挽留官员。
  • 句意：只因为他的恩惠仁爱深入人心，成千上万的人拉住他的车、扣住他的马挽留他。
• “使君若不行诡道，爱河浩渺难抽身”：
  • 字词：“使君”，对太守的尊称；“诡道”，指隐秘的办法；“爱河”，这里指百姓的爱戴之情。
  • 句意：太守如果不采用隐秘的办法，这如浩渺河水般的爱戴之情让他难以抽身离开。
• “旧闻吴兴解郡绶，归路南指朝天京”：
  • 字词：“解郡绶”，指辞去太守官职；“天京”，京城。
  • 句意：以前听说吴兴太守辞去官职，归乡的路向南指向京城。
• “尔来史项后先去，云何却出东城𬮱”：
  • 字词：“尔来”，从那时以来；“史项”，具体所指待考，可能是官员名；“城𬮱”，城门。
  • 句意：从那以后史项等人先后离任，为什么却从东城门出去。
• “横山伺候不知数，携壶挈榼相邀迎”：
  • 字词：“横山”，地名；“挈”，提；“榼”，古代盛酒的器具。
  • 句意：在横山等候的人不计其数，他们带着酒壶和酒器来相邀迎接。
• “使君自揣非寿我，西子不洁将污人”：
  • 字词：“揣”，揣测；“寿”，祝福；“西子”，西施，这里可能比喻某些不好的事物。
  • 句意：太守自己揣测百姓并非是单纯祝福他，就像西施如果不洁净也会玷污人一样。
• “水军二百耀南路，三更一舸临湖门”：
  • 字词：“舸”，大船；“湖门”，可能是湖边的城门。
  • 句意：二百水军在南路耀武扬威，三更时分一只大船抵达湖门。
• “会稽吴兴迹相似，谁知爱恶殊其情”：
  • 字词：“爱恶”，喜爱与厌恶。
  • 句意：会稽太守和吴兴太守的事情迹象相似，谁知道百姓喜爱与厌恶的情感却不同。
• “畏匡戒薛圣贤有，岂比汝曹祇自焚”：
  • 字词：“畏匡戒薛”，具体典故待考，可能是圣贤的某种谨慎行为；“汝曹”，你们这些人。
  • 句意：圣贤有像“畏匡戒薛”这样谨慎的行为，哪像你们这些人只会自焚（比喻自讨苦吃）。
• “嗟哉后人亦监此，慎忽继踵成三人”：
  • 字词：“监”，通“鉴”，借鉴；“继踵”，跟着前人的脚步。
  • 句意：唉，后人也应该以此为鉴，谨慎不要跟着走上这条老路而成为第三个人。
• “从今要辨守贤否，只观去路东南分”：
  • 字词：“守”，太守；“贤否”，贤良与否。
  • 句意：从今以后要辨别太守是否贤良，只看他离任时走的东南方向的路（百姓的态度）就可以了。

你没看见会稽太守第五伦，
罢官后悄悄离去躲开吏民。
不知他当时害怕些什么，
乘船在夜里渡过曹娥津。
只因他的仁爱深入民心，
成千上万百姓挽车扣马。
太守若不使些隐秘办法，
这爱戴之情他难能抽身。
以前听说吴兴太守辞官，
归乡之路朝着京城南方。
此后史项等人先后离任，
为何却从东城大门出去。
横山等候百姓不计其数，
带着酒壶酒器前来迎他。
太守揣测并非真心祝福，
怕如不洁西施把人玷污。
二百水军在南路显威风，
三更一只大船到了湖门。
会稽吴兴之事看似相似，
哪知百姓爱憎大不相同。
圣贤有谨慎处世的行为，
不像你们这些人自讨苦吃。
唉，后人应把此事来借鉴，
小心别再重蹈前人的覆辙。
从今要辨别太守贤良与否，
只看离任时百姓态度就行。

高斯得生活在南宋时期，当时政治局势复杂，官场情况多样。这首诗可能是高斯得有感于当时一些官员的离任情况，通过引用历史典故和讲述现实事例，来表达自己对官员贤良评判的看法，希望后人能以史为鉴，在官场中做出正确的行为。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了会稽太守第五伦的典故，使诗歌具有历史厚重感，通过典故来阐述官员与百姓之间的关系，增强了诗歌的说服力。
  • 对比：将会稽太守和吴兴太守离任时百姓的不同态度进行对比，突出了不同官员在百姓心中的形象差异，进而表达出对贤良官员的赞赏和对不良官员的批判。
• 语言特色：语言较为直白，通俗易懂，以叙事的方式将事件和观点娓娓道来，便于读者理解诗歌的主旨。
• 主题表达：诗歌围绕官员离任这一事件展开，深入探讨了官员贤良与否和百姓态度之间的关系，主题明确，具有一定的现实意义和劝诫作用，希望官员能够成为贤良之臣，同时也提醒后人要以史为鉴。