题天台夏肯甫晓山亭诗

这首诗围绕古人看山的不同情境展开，探讨看山的时机与其中蕴含的意味。诗人认为夜晚山林的自然变化孕育了山的神秀，从而使清晨岚光凝聚。诗人由看山领悟到孟子所说的“夜气”，强调要深入体会其中的第一义，而不仅仅将此亭作为闲吟之地。

• “谢公晨策花崖登，杜陵早起开前林”：
  • 字词：“谢公”，指谢灵运，他喜爱游山玩水，常清晨登山；“晨策”，清晨拄着拐杖；“杜陵”，指杜甫，杜甫曾自称“杜陵野老”。
  • 句意：谢灵运清晨拄着拐杖登上花崖，杜甫早起打开屋前的树林（开始一天的活动，也可理解为开启对山林景色的欣赏）。
• “徽之朝挹西山爽，退之晓望南山棱”：
  • 字词：“徽之”，王徽之，东晋名士，“朝挹西山爽”用的是晋代人庾亮的典故，庾亮曾说“西山朝来致有爽气”，这里借指王徽之早晨感受西山的清爽之气；“退之”，韩愈的字，“南山棱”指南山的轮廓。
  • 句意：王徽之早晨感受西山的清爽之气，韩愈清晨眺望南山的轮廓。
• “古人看山自有候，个中意味谁探寻”：
  • 字词：“候”，时机；“个中”，此中。
  • 句意：古人看山自有合适的时机，这其中的意味有谁去探寻呢。
• “林霏夕敛群动息，泽气宵上英云蒸”：
  • 字词：“林霏”，树林中的雾气；“敛”，收敛；“群动”，各种活动着的生物；“泽气”，沼泽地的水汽；“宵上”，夜间上升；“英云”，轻盈的云。
  • 句意：傍晚树林中的雾气收敛，各种生物的活动都停止了，夜间沼泽地的水汽上升，轻盈的云气蒸腾。
• “不于此际毓神秀，安得向曙岚光凝”：
  • 字词：“毓”，孕育；“神秀”，神奇秀丽；“向曙”，临近拂晓；“岚光”，山间雾气经日光照射而发出的光彩。
  • 句意：如果不在这个时候孕育出山的神奇秀丽，怎么会在临近拂晓时山间的岚光凝聚呢。
• “平生苦不识夜气，见山忽得邹人心”：
  • 字词：“夜气”，出自《孟子》，指人在夜间所产生的清明之气；“邹人”，指孟子，孟子是邹国人。
  • 句意：我平生苦于不懂得孟子所说的“夜气”，看到山忽然领悟到了孟子的心境。
• “卷书默坐会有得，此岂文字能摹临”：
  • 字词：“会”，领悟；“摹临”，临摹、描绘。
  • 句意：合上书本默默坐着会有所领悟，这哪里是文字能够描绘出来的呢。
• “斯亭题扁有咀嚼，慎勿只遣供闲吟”：
  • 字词：“斯亭”，这座亭子，指晓山亭；“题扁”，题写匾额；“咀嚼”，细细品味。
  • 句意：这座亭子题写的匾额值得细细品味，千万不要只是把它当作供人闲吟的地方。
• “直须𫜪破第一义，庶几山鬼逢知音”：
  • 字词：“𫜪破”，深入领会；“第一义”，指最根本、最深刻的道理；“庶几”，或许、差不多；“山鬼”，指山中的神灵。
  • 句意：一定要深入领会其中最根本的道理，这样或许山中的神灵能遇到知音。

谢灵运清晨拄杖登上花崖，
杜甫早起开启屋前山林之景。
王徽之早晨感受西山清爽，
韩愈清晨眺望南山的轮廓。
古人看山自有合适的时机，
这其中的意味有谁去探寻？
傍晚树林雾气收敛万物静，
夜间沼泽水汽升腾云气涌。
不在此时孕育山的神秀美，
怎会拂晓山间岚光凝聚奇。
我平生不懂孟子所说夜气，
见山忽然领悟孟子的心境。
合上书本默坐会有所领悟，
这哪是文字能够描绘出来。
此亭匾额值得细细去品味，
千万别只把它当作闲吟处。
定要深入领会根本的道理，
或许山中神灵能遇到知音。

高斯得生活在南宋时期，当时社会动荡，文化思想依然有着深厚的底蕴。这首诗的具体创作时间难以确定，但从诗中内容来看，可能是高斯得游览天台晓山亭时所作。在游览过程中，他联想到古人看山的情境，进而深入思考看山所蕴含的哲理，由此写下此诗。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了谢灵运、杜甫、王徽之、韩愈等古人看山的典故，增加了诗歌的文化内涵和历史厚重感，通过这些典故引发对看山时机和意味的探讨。
  • 借景抒情与哲理阐述相结合：先描绘了傍晚山林和夜间水汽等自然景色，说明山的神秀是在夜晚孕育的，进而由景入理，阐述看山领悟到“夜气”和第一义的哲理，将自然之景与人生哲理紧密相连。
• 语言特色：语言古朴典雅，诗句较为规整，用词精准，如“毓神秀”“岚光凝”等词语生动地描绘出了山的神奇秀丽和山间景色的变化。
• 意境营造：通过对古人看山情境的回顾和夜晚山林景色的描写，营造出一种宁静、深邃且富有哲理的意境。让读者在感受自然之美的同时，也能深入思考其中蕴含的人生道理，具有一定的启发性。