次韵北涧禅师留别

这首诗是高斯得和北涧禅师留别诗的次韵之作。诗中先以深涧幽泉起兴，赞美北涧禅师的高洁品质，接着叙述自己在寺院与禅师相处的经历，高度评价禅师的诗才，最后表达对禅师的期待，希望若其入梦能寄来诗篇。

• “维北有深涧，其中贮幽泉”：
  • 字词：“维”，发语词，无实义；“贮”，储存。
  • 句意：在北面有一条幽深的山涧，里面蓄积着清幽的泉水。
• “兹泥不可滓，万境涵澄鲜”：
  • 字词：“滓”，污染；“涵”，包容。
  • 句意：这山涧的泉水不会被污泥污染，能包容世间万物，清澈而新鲜。
• “老人挹其流，浊世相周旋”：
  • 字词：“挹”，舀取，这里有汲取之意；“周旋”，交往。
  • 句意：北涧禅师汲取这泉水的清流，在污浊的世间与人交往。
• “清寒涤腴腻，八解不敢专”：
  • 字词：“清寒”，指泉水的清冷，也象征禅师的高洁；“腴腻”，指世俗的贪浊；“八解”，佛教术语，指八种解脱。
  • 句意：禅师的高洁品质能涤荡世俗的贪浊，即便有解脱之法也不敢独自专享。
• “我来宿招提，逾月从金仙”：
  • 字词：“招提”，寺院；“金仙”，指佛，这里借指禅师。
  • 句意：我来到寺院投宿，超过一个月的时间都跟从禅师学习。
• “解后涧濒老，笔力回百川”：
  • 字词：“解后”，偶然相遇；“涧濒老”，指北涧禅师；“回百川”，形容笔力强劲，能扭转局势，这里指诗才高超。
  • 句意：偶然与北涧禅师相遇，他的笔力强劲如能让百川回流，诗才十分高超。
• “参寥一以去，诗宗久无传”：
  • 字词：“参寥”，北宋诗僧道潜，以诗才著称；“诗宗”，诗坛宗师。
  • 句意：自从参寥和尚去世后，诗坛宗师之位很久都没有传承下来。
• “阿师佩密印，绝后如光前”：
  • 字词：“阿师”，对北涧禅师的尊称；“密印”，佛教指深奥的教义，这里也象征高超的诗艺；“绝后光前”，形容功业伟大或成就卓异。
  • 句意：北涧禅师掌握了深奥的诗艺秘诀，其成就可说是空前绝后。
• “禅房竹色静，秋深暑将阑”：
  • 字词：“阑”，尽。
  • 句意：禅房外的竹子颜色静谧，秋意渐浓，暑气即将消散。
• “双岩傥入梦，寄予白云篇”：
  • 字词：“双岩”，可能是特定的地名或指代某种情境；“傥”，倘若；“白云篇”，指优美的诗篇。
  • 句意：倘若双岩之景进入您的梦境，希望能寄给我优美的诗篇。

在北面有幽深的山涧，
里面蓄着清幽的泉水。
这泉水不会被污泥污染，
包容万物清澈又新鲜。
北涧禅师汲取清泉，
在浊世中与人交往周旋。
他的高洁涤荡贪浊，
解脱之法不敢独自专享。
我来到寺院投宿，
超过一月跟从禅师身旁。
偶然与禅师相遇，
他笔力强劲诗才超棒。
自从参寥和尚离世，
诗坛宗师许久无传。
北涧禅师掌握秘诀，
成就卓异空前绝后。
禅房外竹子静谧，
秋深暑气即将消散。
倘若双岩进入您梦，
希望寄我优美诗篇。

高斯得生活于南宋时期，当时社会动荡不安。他与北涧禅师相遇并相处了一段时间，在禅师留别并作诗后，高斯得写下这首次韵诗。具体的相遇地点和相关事件虽不明确，但可推测出在寺院的这段相处，让高斯得对禅师的品质和诗才极为赞赏，从而创作此诗表达自己的感受。

• 表现手法：
  • 比兴手法：诗开篇以深涧幽泉起兴，用泉水的清澈不被污染来比喻北涧禅师的高洁品质，为后文对禅师的赞美做铺垫。
  • 用典：引用“参寥”这一典故，通过参寥和尚的诗才来衬托北涧禅师的诗艺高超，增加了诗歌的文化内涵。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准。如“兹泥不可滓，万境涵澄鲜”，“滓”“涵”等字生动地描绘出泉水的特质；“笔力回百川”形象地写出了禅师诗才的强劲。
• 意境营造：通过对禅房竹色、秋深暑阑等景象的描写，营造出一种清幽宁静的意境，既契合寺院的环境氛围，也衬托出禅师的高洁与诗人内心的平静。同时，在这种意境中融入对禅师的赞美和期待，使诗歌情景交融，富有感染力。