齿落

此诗围绕牙齿掉落之事展开，诗人由自身牙齿脱落联想到生命有限，感慨自己已到半百之龄却未闻道有所成就，与韩愈相比差距甚远，从而生出悲叹，最后表达出在圣道之路上仍有进取可能的想法。

• “韩公四十五，已赋齿落诗”：
  • 字词：“韩公”，指韩愈；“赋”，创作。
  • 句意：韩愈四十五岁的时候，就已经创作了关于牙齿掉落的诗。
• “呀然顿崩弛，存者皆浮危”：
  • 字词：“呀然”，形容大口张开的样子；“崩弛”，崩坏；“浮危”，不稳定、危险。
  • 句意：牙齿突然大口地崩坏脱落，剩下的牙齿也都岌岌可危。
• “我今恰半百，衰暮固其时”：
  • 字词：“半百”，五十岁；“衰暮”，衰老的晚年。
  • 句意：我如今刚好五十岁，衰老本就是这个年纪该有的状态。
• “一齿阙当门，摵其秋叶飞”：
  • 字词：“阙”，缺失；“摵”，象声词，这里形容牙齿掉落的声音。
  • 句意：一颗门牙缺失了，像秋天的树叶飘落一样掉落，还发出声响。
• “感兹生有涯，抚枕中夜悲”：
  • 字词：“生有涯”，生命是有限的；“中夜”，半夜。
  • 句意：感慨生命有限，我在半夜抚摸着枕头悲伤不已。
• “伊人未闻道，文与百世期”：
  • 字词：“伊人”，指韩愈；“闻道”，领悟道理；“百世期”，期望流传百世。
  • 句意：韩愈虽未听闻大道，但他的文章却期望流传百世。
• “吾今食粟耳，将随野草萎”：
  • 字词：“食粟”，吃粮食，指平凡度日；“萎”，枯萎。
  • 句意：我如今只是平凡地过日子，终将像野草一样枯萎消逝。
• “圣路千万里，加鞭犹可迟”：
  • 字词：“圣路”，追求圣人之道的道路；“加鞭”，鞭策自己。
  • 句意：追求圣人之道的道路有千万里，现在鞭策自己还不算太晚。

韩愈四十五岁的时候，
就已经创作了齿落的诗篇。
牙齿突然大口地崩坏脱落，
剩下的也都摇摇欲坠。
我如今刚好五十岁，
衰老本就是这个年纪的常态。
一颗门牙掉落了，
像秋叶飘落还发出声响。
感慨生命如此有限，
半夜抚枕悲伤不已。
韩愈虽未领悟大道，
文章却期望流传百世。
我如今只是平凡度日，
终将如野草般枯萎消逝。
追求圣人之道的路还很远，
现在鞭策自己还不算晚。

高斯得生活在南宋时期，南宋政权面临着内忧外患的局面。诗人在五十岁时牙齿掉落，由此引发了对生命和自身成就的思考。在当时的社会环境下，文人往往期望在道德学问和文学创作上有所建树，高斯得看到自己年过半百却未取得如韩愈般的成就，因而产生了感慨。

• 表现手法：
  • 对比：将自己与韩愈进行对比，韩愈四十五岁就创作齿落诗且文章期望流传百世，而自己五十岁却平凡度日，突出了诗人对自身现状的不满和焦虑。
  • 托物言志：以牙齿掉落这一具体事物为触发点，引发对生命有限的感慨，进而表达自己在追求圣道上的志向，虽已半百但仍有进取之心。
• 语言特色：语言平实自然，通俗易懂，如“呀然顿崩弛，存者皆浮危”“摵其秋叶飞”等语句，生动形象地描绘出牙齿掉落的情景和状态。
• 意境营造：整首诗营造出一种深沉的悲叹氛围，从牙齿掉落的现实，到对生命短暂的感慨，再到与前人的对比，最后到表达进取之志，层层递进，使读者能深刻感受到诗人内心复杂的情感。