次韵约诸君游长干寺

· 苏颂

寺按郡东南,僧尝为我谈。
初因晋大士,来获古灵龛。
历世名空在,重兴德乃堪。
先朝赐新额,此地建精蓝。
亿载扶皇统,生民息战函。
刹仍存故里,龙复止深潭。
九级惟涂甓,千梁尽架楠。
亭台各轩豁,岩谷更空谽。
殿角芝成玉,松稍露队甘。
穴栖金礼鼲,池怪集神𪚫。
可爱临冈曲,何人结草庵。
欲来寻隠逸,谁与共欢酣。
念往须勤到,登高已旧谙。
低头小城市,举目遍村岚。
静境由兹达,尘容却自惭。
常思真趣响,可抑俗饕贪。
宇宙开怀适,江山极望涵。
相邀幸多暇,命驾即追参。

简要说明

这首诗是苏颂和诸位友人相约游长干寺后所作的次韵诗。诗中先叙述长干寺的历史渊源、重建情况,接着描绘了寺内建筑、周边景色及神奇的景象,然后表达了自己对隐居生活的向往,最后感慨在这宁静之境能远离尘世,与友人相邀同游十分快意。

逐句注释

  • “寺按郡东南,僧尝为我谈”:
    • 字词:“按”,坐落;“郡”,古代行政区域。
    • 句意:长干寺坐落在郡城的东南方向,僧人曾经和我谈起过它。
  • “初因晋大士,来获古灵龛”:
    • 字词:“大士”,菩萨的通称;“灵龛”,神龛。
    • 句意:起初是因为晋代的一位菩萨,才在这里获得了古老的神龛。
  • “历世名空在,重兴德乃堪”:
    • 字词:“历世”,历经多个朝代;“堪”,能够。
    • 句意:历经多个朝代,寺庙的名声虽然还在,但要重新兴盛需要有德行的人才能做到。
  • “先朝赐新额,此地建精蓝”:
    • 字词:“先朝”,前朝;“额”,匾额;“精蓝”,佛寺。
    • 句意:前朝赐予了新的匾额,在这里重新修建了佛寺。
  • “亿载扶皇统,生民息战函”:
    • 字词:“皇统”,皇室的统治;“战函”,战事。
    • 句意:寺庙能保佑皇室统治千秋万代,让百姓不再遭受战争之苦。
  • “刹仍存故里,龙复止深潭”:
    • 字词:“刹”,佛塔;“止”,停留。
    • 句意:佛塔仍然在原来的地方,传说中的龙又停留在深潭之中。
  • “九级惟涂甓,千梁尽架楠”:
    • 字词:“九级”,指佛塔有九层;“涂甓”,用砖砌;“梁”,房梁。
    • 句意:九层的佛塔只用砖砌成,众多的房梁都用楠木架成。
  • “亭台各轩豁,岩谷更空谽”:
    • 字词:“轩豁”,宽敞明亮;“空谽”,空旷幽深。
    • 句意:亭台各自宽敞明亮,岩石山谷更加空旷幽深。
  • “殿角芝成玉,松稍露队甘”:
    • 字词:“芝”,灵芝;“队”,通“坠”。
    • 句意:殿角的灵芝如同美玉一般,松梢上坠落的露水十分甘甜。
  • “穴栖金礼鼲,池怪集神𪚫”:
    • 字词:“鼲”“𪚫”,均为传说中的动物。
    • 句意:洞穴里栖息着金色的礼鼲,池塘里聚集着神奇的𪚫。
  • “可爱临冈曲,何人结草庵”:
    • 字词:“冈曲”,山冈弯曲的地方。
    • 句意:那可爱的山冈弯曲处,不知是什么人搭建了一座草庵。
  • “欲来寻隐逸,谁与共欢酣”:
    • 字词:“隐逸”,隐居的人;“欢酣”,尽情欢乐。
    • 句意:我想来这里寻找隐居的人,可谁能和我一起尽情欢乐呢。
  • “念往须勤到,登高已旧谙”:
    • 字词:“念往”,回忆往事;“谙”,熟悉。
    • 句意:回忆往事,需要经常来到这里,登高望远我已经很熟悉了。
  • “低头小城市,举目遍村岚”:
    • 字词:“村岚”,乡村的雾气。
    • 句意:低下头能看到小小的城市,抬眼望去到处都是乡村的雾气。
  • “静境由兹达,尘容却自惭”:
    • 字词:“静境”,宁静的境界;“尘容”,尘世的面容。
    • 句意:从这里可以达到宁静的境界,相比之下我尘世的面容不禁感到惭愧。
  • “常思真趣响,可抑俗饕贪”:
    • 字词:“真趣响”,真正的乐趣;“饕贪”,贪婪。
    • 句意:常常思考真正的乐趣,可以抑制世俗的贪婪。
  • “宇宙开怀适,江山极望涵”:
    • 字词:“适”,舒适;“涵”,包容。
    • 句意:在宇宙间开怀感到十分舒适,极目远望江山都包容在视野之中。
  • “相邀幸多暇,命驾即追参”:
    • 字词:“暇”,闲暇;“命驾”,命人驾车;“追参”,追随参与。
    • 句意:有幸大家相邀都有闲暇时间,马上命人驾车去追随参与这次游玩。

现代译文

长干寺坐落在郡城东南方,
僧人曾和我谈起它的过往。
起初因晋代菩萨获得灵龛,
历经朝代名声尚在待重光。
前朝赐新匾佛寺重新兴建,
它能护皇统让百姓免兵伤。
佛塔仍在原地龙栖于深潭,
九层塔砖砌千梁用楠木装。
亭台宽敞明亮山谷更幽旷,
殿角灵芝如玉松露甜如浆。
洞穴藏着奇兽池塘聚怪样,
山冈弯曲处不知谁建草房。
我想寻隐居者谁与我同赏,
回忆往事要常来此登高望。
低头可见小城满眼是村雾,
此境达宁静让我尘容惭惶。
常思真乐趣可把俗贪阻挡,
宇宙中开怀江山尽收眼眶。
幸得大家相邀都有闲暇时,
快命人驾车一同前去游赏。

创作背景

苏颂生活在北宋时期,北宋文化繁荣,佛教也较为兴盛。这首诗可能是在苏颂与友人相约有闲暇之时,一同前往长干寺游览后,和友人以诗相唱和而作。他可能借此次游览寺庙,表达自己对宁静、超脱世俗生活的向往,以及对佛教文化的一定感悟。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 叙述与描写结合:诗的前半部分叙述长干寺的历史渊源、重建等情况,后半部分着重描写寺内建筑、景色及神奇景象,使读者能全面了解寺庙的过往与现状。
    • 虚实相生:“穴栖金礼鼲,池怪集神𪚫”等描写带有一定的神话色彩,为寺庙增添了神秘氛围,与现实中的寺庙建筑、自然景色相结合,虚实相生,丰富了诗歌的内容。
  • 语言特色:语言较为古朴典雅,用词精准,如“轩豁”“空谽”等词生动地描绘出亭台和山谷的特点。同时,运用对仗的手法,如“九级惟涂甓,千梁尽架楠”,使诗歌具有韵律美和节奏感。
  • 意境营造:通过对寺庙的描写,营造出一种宁静、神秘且超凡脱俗的意境。从寺庙的历史到现实的景色,再到诗人内心的感慨,将自然之景与诗人的情感紧密融合,让读者感受到诗人在这宁静之境中对世俗的反思和对真趣的追求。

常见问题

《次韵约诸君游长干寺》的作者和朝代是什么?

《次韵约诸君游长干寺》的作者是苏颂,页面按宋作品展示。

《次韵约诸君游长干寺》主要写了什么?

这首诗是苏颂和诸位友人相约游长干寺后所作的次韵诗。诗中先叙述长干寺的历史渊源、重建情况,接着描绘了寺内建筑、周边景色及神奇的景象,然后表达了自己对隐居生活的向往,最后感慨在这宁静之境能远离尘世,与友人相邀同游十分快意。

《次韵约诸君游长干寺》的创作背景是什么?

苏颂生活在北宋时期,北宋文化繁荣,佛教也较为兴盛。这首诗可能是在苏颂与友人相约有闲暇之时,一同前往长干寺游览后,和友人以诗相唱和而作。他可能借此次游览寺庙,表达自己对宁静、超脱世俗生活的向往,以及对佛教文化的一定感悟。

《次韵约诸君游长干寺》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 叙述与描写结合 :诗的前半部分叙述长干寺的历史渊源、重建等情况,后半部分着重描写寺内建筑、景色及神奇景象,使读者能全面了解寺庙的过往与现状。 虚实相生 :“穴栖金礼鼲,池怪集神𪚫”等描写带有一定的神话色彩,为寺庙增添了神秘氛围,与现实中的寺庙建筑、自然景色相结合,虚实相生,丰富了诗歌的内容。 语言特色 :语言较为古朴典雅,用词精准,如“轩豁”“...