次韵和丘秘校登长干寺塔

这首诗是苏颂和丘秘校登长干寺塔所作的和诗。诗歌围绕长干寺塔展开，先写塔的建造艰难、周边佛宇以及登塔的艰险，接着描绘登塔后所见之景，又提及塔的历史渊源与声名，最后借景表达了在喧嚣尘世中寻求息心之地的感慨。

• “九劫半依山，经营昔甚艰”：
  • 字词：“九劫”，佛教语，形容时间极长；“经营”，这里指建造。
  • 句意：长干寺塔经历漫长岁月，半依着山而建，过去建造它的时候十分艰难。
• “周遭严佛宇，直上俯天关”：
  • 字词：“周遭”，周围；“严”，庄严；“天关”，指天宫，这里形容塔很高。
  • 句意：塔的周围是庄严的佛殿庙宇，登上塔顶可以俯瞰如同天宫般的高处。
• “登陟缘梯险，淹留布坐悭”：
  • 字词：“登陟”，攀登；“缘梯”，沿着梯子；“淹留”，停留；“布坐”，铺设座位；“悭”，少，这里指地方狭窄。
  • 句意：攀登这座塔沿着梯子十分危险，想要停留坐下的地方也很狭窄。
• “椽楹亦涂附，櫺槛遍朱殷”：
  • 字词：“椽楹”，椽子和柱子；“涂附”，涂抹；“棂槛”，栏杆；“朱殷”，红中带黑的颜色，这里指颜色鲜艳。
  • 句意：塔的椽子和柱子也都经过涂抹装饰，栏杆上到处都是鲜艳的色彩。
• “白日分明到，青云咫尺攀”：
  • 字词：“白日”，太阳；“咫尺”，形容距离近。
  • 句意：站在塔上能清楚地感受到太阳，仿佛伸手就能触摸到青云。
• “龙潭斜影落，鸟翼怯飞还”：
  • 字词：“龙潭”，指塔下的深潭；“怯”，害怕。
  • 句意：塔的斜影落在龙潭中，鸟儿飞过也害怕得不敢久留而飞回。
• “基构从吴晋，声名动朔蛮”：
  • 字词：“基构”，基础结构，这里指塔的建造；“从”，自；“朔蛮”，北方和南方的少数民族地区。
  • 句意：这座塔的建造可以追溯到吴晋时期，它的声名远扬，震动了南北各地。
• “灯然时照耀，梵唱每循环”：
  • 字词：“灯然”，点灯；“梵唱”，佛教的诵经声。
  • 句意：塔中点灯时光芒照耀，佛教的诵经声循环不断。
• “往事稠重问，前朝指顾间”：
  • 字词：“稠重”，繁多；“指顾”，手指目顾，形容时间短暂。
  • 句意：关于塔的往事繁多难以尽问，前朝的兴衰仿佛就在转眼之间。
• “谁知息心处，香火老僧闲”：
  • 字词：“息心”，消除杂念；“香火”，指佛前的香火。
  • 句意：谁能知道这消除杂念的地方，只有老和尚在佛前香火的陪伴下悠闲度日。

长干寺塔历经漫长岁月半倚着山，
过去建造它时经历了无数艰难。
塔的周围是庄严宏伟的佛殿，
登上塔顶仿佛能俯瞰天宫一般。
沿着梯子攀登十分惊险，
想停留坐下的地方也很狭窄。
椽子和柱子都经过精心涂抹，
栏杆上满是鲜艳的色彩。
站在塔上能清晰感受阳光，
仿佛伸手就能触摸到青云。
塔影斜斜地落在龙潭之中，
鸟儿飞过也吓得不敢久留。
这座塔始建于吴晋的年代，
声名远扬震动了南北之外。
塔中点灯光芒常常照耀，
诵经的声音循环着传来。
关于它的往事多得问不完，
前朝的兴衰就在转眼之间。
谁能知道这能让人息心之地，
只有老和尚伴着香火悠闲安然。

苏颂生活在北宋时期。长干寺塔历史悠久，始建于吴晋，在当时颇具声名。丘秘校登长干寺塔后创作了相关诗作，苏颂便依其原韵创作此诗。北宋时期佛教依然在社会上有一定影响力，文人雅士也常与佛教场所结缘，此诗便是苏颂在这样的文化背景下，对登塔经历与感悟的记录。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对登塔时攀登艰险、塔的装饰、登塔所见之景等现实场景的描写，如“登陟缘梯险，淹留布坐悭”“白日分明到，青云咫尺攀”等，属于实写；又有对塔的历史渊源、前朝兴衰等的联想，如“基构从吴晋，声名动朔蛮”“前朝指顾间”等，属于虚写。虚实结合，丰富了诗歌的内容与内涵。
  • 衬托：用“鸟翼怯飞还”来衬托塔的高耸，以鸟儿的胆怯突出塔的巍峨壮观，增强了诗歌的表现力。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，用词精准，如“九劫”“天关”“朱殷”等词，增添了诗歌的文化底蕴和庄重感。同时，诗句对仗较为工整，如“白日分明到，青云咫尺攀”“灯然时照耀，梵唱每循环”等，体现了诗歌的韵律美和形式美。
• 意境营造：诗歌营造出一种古朴、庄严且带有历史沧桑感的意境。通过对塔的建造、外观、周围环境以及历史的描写，让读者感受到时间的流逝和世事的变迁。最后以“谁知道息心处，香火老僧闲”收束，营造出一种超脱尘世、宁静闲适的氛围，引发读者对心灵归宿的思考。