和林丘二君会程坦之家二诗 其二

这首诗主要表达了诗人漂泊天涯的孤寂心境，倾诉了仕途上少知己、多遭诽谤的苦闷。同时表明自己虽为求名禄而奔波，但怀有慰藉亲望的目的。最后以古人困境为鉴，激励自己坚守道义，不慕荣华，把握好进退时机。

• “天涯人未归，飘然江海上”：
  • 字词：“天涯”，形容极远的地方；“飘”，形容漂泊不定。
  • 句意：人还远在天涯未能归来，漂泊在江海之上。
• “客心蓬任风，归路萍随浪”：
  • 字词：“客心”，旅居他乡的心情；“蓬”，蓬草，枯后根断，随风飞旋；“萍”，浮萍，随水漂浮。
  • 句意：旅居他乡的心像蓬草任由风吹，回家的路像浮萍跟着波浪。
• “青云少知己，白日多罹谤”：
  • 字词：“青云”，比喻高官显爵；“罹”，遭受；“谤”，诽谤。
  • 句意：在追求仕途的过程中缺少知己，在光天化日之下还多次遭受诽谤。
• “著书见穷愁，倚门知肮脏”：
  • 字词：“著书”，这里可能指像古人一样在困境中著书以抒怀；“穷愁”，穷困愁苦；“倚门”，指父母盼望子女归来；“肮脏”，高亢刚直的样子。
  • 句意：通过著书可以看出穷困愁苦的心境，从父母倚门盼望能知道子女的刚直性情。
• “皇皇干名禄，戚戚足羞让”：
  • 字词：“皇皇”，匆忙的样子；“干”，求取；“戚戚”，忧愁、哀伤；“羞让”，羞愧退让。
  • 句意：匆忙地去求取名禄，为此忧愁实在值得羞愧退让。
• “岂特为身谋，所怀慰亲望”：
  • 字词：“岂特”，难道只是；“身谋”，为自己谋划；“亲望”，父母的期望。
  • 句意：难道只是为自己谋划吗？心里所想的是慰藉父母的期望。
• “昔人在困踬，宁复论得丧”：
  • 字词：“困踬”，处境艰难、受挫；“宁复”，难道还；“得丧”，得失。
  • 句意：古人在处境艰难的时候，难道还会去计较得失吗？
• “吾徒抱道义，岂不保趣向”：
  • 字词：“吾徒”，我们这些人；“抱”，坚守；“保”，保持；“趋向”，志向、方向。
  • 句意：我们这些人坚守道义，难道能不保持自己的志向吗？
• “勉希一箪贤，无慕千乘相”：
  • 字词：“希”，仰慕、向往；“一箪贤”，指像颜回那样安贫乐道的贤人；“千乘相”，指高官厚禄。
  • 句意：努力向往像颜回那样安贫乐道的贤人，不要羡慕高官厚禄。
• “卷舒各有时，出处当自谅”：
  • 字词：“卷舒”，比喻人生的进退、得意和失意；“出处”，指出仕和隐居；“谅”，体谅、明白。
  • 句意：人生的进退都有合适的时机，出仕和隐居应该自己明白。

人还远在天涯没能归来，
在江海之上漂泊不定。
旅居他乡的心像蓬草任风摆布，
回家的路如浮萍随浪飘零。
在追求仕途时少有知己，
光天化日下却常遭诽谤。
通过著书可见穷困愁苦，
从父母倚门能知子女刚直。
匆忙求取名禄令人忧愁，
实在值得羞愧而退让。
难道只为自己谋划吗？
心里是想慰藉父母期望。
古人在困境中不计得失，
我们坚守道义怎可失方向。
努力向往颜回安贫乐道，
切莫羡慕高官厚禄荣光。
人生进退都有合适时机，
出仕隐居自己应要明了。

苏颂生活在北宋时期，当时政治局势较为复杂，党争不断。苏颂为官期间，经历了一些波折和困境。这首诗具体创作时间难以精确确定，但从诗中可以看出，诗人处于一种漂泊、仕途不顺且遭受诽谤的状态，可能是在其仕途受挫时，借诗表达自己的心境和坚守道义的决心，同时也是对友人交流时的一种情感抒发和自我勉励。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中运用了多个比喻，如“客心蓬任风，归路萍随浪”，将客心比作蓬草，归路比作浮萍，生动形象地表现出诗人漂泊不定、身不由己的状态。
  • 用典：“勉希一箪贤”引用了颜回安贫乐道的典故，通过这一典故，诗人表达了自己对安贫乐道这种高尚品德的向往和追求，增强了诗歌的文化内涵和表现力。
• 语言特色：语言质朴平实，以直白的方式倾诉自己的心境和想法。如“青云少知己，白日多罹谤”，直接道出了仕途上的不如意。但质朴之中又蕴含着深沉的情感和坚定的信念。
• 意境营造：诗中营造出一种孤寂、苦闷但又不失坚定的意境。前半部分通过对漂泊状态和仕途困境的描写，展现出孤寂和苦闷；后半部分则通过对古人的借鉴和自我勉励，表达出坚守道义的坚定，使整首诗的意境富有层次感。同时，诗人将自己的情感融入到对人生境遇的描述中，情景交融，引发读者的共鸣。