次韵寄求道人

这首诗表达了诗人对求道人的思念之情。诗中先描绘了春天景象的颓败，引发自身漂泊未归之感，接着回忆与求道人的交往，想象对方所处环境的禅意，最后表达了自己渴望摆脱尘世、与求道人相聚的愿望。

• “天工愦愦春无力，桃李颦心少颜色”：
  • 字词：“愦愦”，昏乱、糊涂；“颦心”，愁闷，这里将桃李拟人化，说它们内心忧愁；“少颜色”，缺少光彩。
  • 句意：上天似乎昏乱糊涂，春天也显得乏力，桃李花都带着愁闷，缺少艳丽的色彩。
• “梦中矫首望三山，我是东南未归客”：
  • 字词：“矫首”，抬头；“三山”，传说中海上的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山；“未归客”，未归乡之人。
  • 句意：在梦中我抬头眺望海上的三座仙山，我是东南地区漂泊未归的游子。
• “岩壑交游人姓支，相思江月半成规”：
  • 字词：“岩壑”，指山林幽僻之处；“人姓支”，“支”常指代僧人，这里指求道人；“半成规”，月亮半圆，成了圆形的一半，即半月。
  • 句意：我与在山林中修行的求道人交往，如今思念他，望着江上的半月。
• “遥知草木代说法，岂是画餠随儿嬉”：
  • 字词：“说法”，佛家讲经说法；“画餠”，画饼充饥，比喻虚幻无实。
  • 句意：我遥想在求道人那里，草木都能代替他讲经说法，这可不是像画饼那样的儿戏。
• “此身份不过朝市，何日相从拂衣袂”：
  • 字词：“分”，料想；“朝市”，朝廷和集市，代指尘世；“拂衣袂”，挥动衣袖，有潇洒超脱之意。
  • 句意：我料想自己难以摆脱这尘世的纷扰，不知何日能与求道人相聚，一起潇洒超脱。
• “岂容陶令载白莲，会作郑虔书落柿”：
  • 字词：“陶令”，指陶渊明；“载白莲”，东晋高僧慧远在庐山建白莲社，陶渊明曾受邀但未参加；“郑虔”，唐代诗人、书画家，常以柿叶代纸练习书法。
  • 句意：我怎能像陶渊明那样虽有向佛之心却未融入佛门，我会像郑虔那样专注于自己的追求。

上天昏乱春天也没了力气，
桃李花都带着愁闷没了光彩。
梦中我抬头眺望海上仙山，
我是东南漂泊未归的旅人。
我和山林中的求道人交往，
思念他时望着江上的半月。
遥想那里草木都能讲佛法，
这可不是虚幻的画饼游戏。
我料想难以摆脱尘世纷扰，
不知何时能与他潇洒相聚。
我不会像陶令那样留遗憾，
要学郑虔专注追求不放弃。

朱槔生活在两宋之际，当时社会动荡不安。他一生未仕，过着漂泊的生活。这首诗具体创作时间不详，但从诗中可以看出他渴望摆脱尘世、追求精神超脱的心境。他与求道人交往，可能是在其漂泊过程中结识，通过这首诗表达对求道人的思念和自己对自由、精神追求的向往。

• 表现手法：
  • 拟人：“桃李颦心少颜色”将桃李拟人化，赋予它们人的情感和神态，生动地描绘出春天景象的颓败，也暗示了诗人内心的忧愁。
  • 用典：诗中多处用典，如“三山”“陶令载白莲”“郑虔书落柿”等。这些典故的运用丰富了诗歌的内涵，表达了诗人复杂的情感和追求。“三山”的典故增添了诗歌的奇幻色彩和诗人的漂泊之感；“陶令载白莲”和“郑虔书落柿”的典故则体现了诗人对自身选择的思考和追求。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准。如“愦愦”“颦心”等词形象地描绘出春天的状态和桃李的神情。诗句富有节奏感，读起来朗朗上口。
• 意境营造：诗中通过描绘春天的颓败、梦中望仙山、江上半月等景象，营造出一种孤寂、惆怅而又带有一丝奇幻色彩的意境。这种意境与诗人渴望摆脱尘世、追求精神超脱的情感相契合，使读者能够深刻感受到诗人内心的矛盾与向往。