贺雨

这首诗围绕大旱降雨之事展开，先提及干旱的缘由是社会纲常沦丧致上天发怒，接着赞颂官员忧心百姓、公正断案如颜鲁公一般，带来“御史雨”，使得地方安宁。随后描绘降雨后的祥瑞景象，表达百姓的喜悦，最后盛赞官员力回造化，呼吁贤佐如甘霖济世，并希望将此事刻入石碑传扬。

• “岁若大旱作霖雨，祷而雨兮旱不苦”：
  • 字词：“霖雨”，连绵大雨；“祷”，祈祷。
  • 句意：遇到大旱时降下甘霖，祈祷后下雨了，旱灾就不那么让人痛苦了。
• “诚之一字与天参，往古圣贤珍此语”：
  • 字词：“参”，参同；“珍”，珍视。
  • 句意：“诚”这个字能与天参同，自古以来圣贤都珍视这句话。
• “岁星在蜀二十年，触处丰登多黍稌”：
  • 字词：“岁星”，木星；“黍稌”，泛指粮食作物。
  • 句意：木星在蜀地运行了二十年，所到之处庄稼丰收，粮食很多。
• “世不少惜蹂践之，枉使宝稼弃如土”：
  • 字词：“惜”，珍惜；“蹂践”，践踏。
  • 句意：世人不懂得珍惜，随意践踏庄稼，白白地把珍贵的庄稼当作泥土一样丢弃。
• “况复纵恣相凭凌，气焰熏天遽如许”：
  • 字词：“纵恣”，放纵；“凭凌”，欺凌；“遽”，竟然。
  • 句意：况且还肆意放纵、互相欺凌，气焰嚣张到如此地步。
• “三纲五常沦且斁，以故伤和逢瘅怒”：
  • 字词：“三纲五常”，封建礼教所提倡的人与人之间的道德标准；“沦”，沉沦；“斁”，败坏；“瘅怒”，盛怒。
  • 句意：三纲五常沉沦败坏，因此破坏了和谐，惹得上天盛怒。
• “旱魃为灾炽袢暑，扑鹿阳乌乘九数”：
  • 字词：“旱魃”，传说中引起旱灾的怪物；“袢暑”，酷热；“阳乌”，太阳；“九数”，指天数。
  • 句意：旱魃带来灾祸，酷热难耐，太阳高悬酷热无比。
• “火云釜甑蒸肉山，不奈炎官云我所”：
  • 字词：“火云”，红云，指炽热的云；“釜甑”，锅和蒸笼；“炎官”，神话中的火神。
  • 句意：炽热的云像锅和蒸笼一样蒸烤着大地，无奈火神说这是他的地盘。
• “公方忧民心愈愈，扫除热瘴还清楚”：
  • 字词：“愈愈”，忧虑的样子；“热瘴”，炎热的瘴气，这里指酷热的天气。
  • 句意：您正忧心百姓，忧虑之情溢于言表，扫除了酷热，让天气恢复清爽。
• “却忆曾侍玉帝旁，授以金科行按部”：
  • 字词：“玉帝”，玉皇大帝；“金科”，法令；“按部”，巡查部属。
  • 句意：回想起您曾侍奉在玉帝身旁，被授予法令来巡查地方。
• “办狱更过颜鲁公，一路传呼御史雨”：
  • 字词：“颜鲁公”，即颜真卿，以公正断案著称；“御史雨”，指御史执法公正带来的好气象。
  • 句意：您断案比颜鲁公还要出色，所到之处都传扬着您如御史雨般公正的名声。
• “不闻匹妇且衔冤，西蜀向安谁敢侮”：
  • 字词：“匹妇”，普通妇女；“衔冤”，含冤。
  • 句意：听不到普通妇女含冤的声音，西蜀变得安宁，谁还敢欺负百姓。
• “和以致祥应止止，喜见太平旧官府”：
  • 字词：“和”，和谐；“止止”，静止不动的样子，这里表示祥瑞的征兆；“旧官府”，指原来的官府。
  • 句意：和谐带来祥瑞，出现了吉祥的征兆，很高兴看到官府恢复太平。
• “肃时若是号休征，甘泽沾霈来以叙”：
  • 字词：“肃时”，整肃时政；“休征”，吉祥的征兆；“沾霈”，雨水充沛。
  • 句意：如果整肃时政能有这样的吉祥征兆，那么充沛的雨水就会按时降临。
• “石燕漫飞商羊舞，穴处那能问狐鼠”：
  • 字词：“石燕”，传说中的神鸟，能致雨；“商羊”，传说中的鸟，出现预示要下雨；“穴处”，指居住在洞穴里的人；“狐鼠”，比喻坏人。
  • 句意：石燕随意飞翔，商羊欢舞，那些隐藏在暗处的坏人还怎么能作恶呢。
• “巫觋罢散鼓笛闲，龙德欲归江海去”：
  • 字词：“巫觋”，男女巫师；“龙德”，龙的德行，这里指降雨的力量。
  • 句意：巫师们散去，鼓笛也闲置不用了，降雨的力量好像要回归江海了。
• “为言西成祀田祖，饱食不骄民乐聚”：
  • 字词：“西成”，秋季收成；“田祖”，农神。
  • 句意：说的是秋季丰收后祭祀农神，百姓吃饱饭不骄傲，快乐地聚集在一起。
• “昔何戚嗟今怡悦，力回造化公为主”：
  • 字词：“戚嗟”，忧愁叹息；“怡悦”，愉悦。
  • 句意：过去百姓忧愁叹息，如今愉悦欢喜，是您力挽造化，成为主导。
• “濯濯厥灵玉不焚，伊格皇天归宰辅”：
  • 字词：“濯濯”，形容玉的光泽；“厥灵”，其神灵；“伊”，助词；“格”，感通；“宰辅”，宰相。
  • 句意：您的神灵如同光泽闪耀的美玉不会被焚毁，能感通皇天，应当成为宰相。
• “焰焰无若雨反风，燮理阴阳且封鲁”：
  • 字词：“焰焰”，火势旺盛的样子；“雨反风”，比喻扭转不利的局面；“燮理阴阳”，调和阴阳，指治理国家。
  • 句意：没有什么能像您扭转不利局面那样，您能调和阴阳，应当被封到鲁地。
• “御灾捍患世亦希，可但明时继前古”：
  • 字词：“御灾捍患”，抵御灾害和祸患；“希”，稀少；“明时”，政治清明的时代。
  • 句意：您抵御灾害和祸患的能力世间少有，不仅在政治清明的时代能继承古人的功业。
• “愿言霖雨思贤佐，镌入坚珉作诗谱”：
  • 字词：“霖雨”，甘霖，比喻贤才；“镌”，刻；“坚珉”，坚硬的玉石。
  • 句意：希望能有贤才如甘霖济世，把这件事刻在坚硬的玉石上作成诗谱流传。

遇到大旱降下甘霖，祈祷后下雨旱灾不再痛苦。
“诚”字能与天参同，自古圣贤都很珍视。
木星在蜀地二十年，处处庄稼丰收粮食满仓。
可世人不珍惜，践踏庄稼如弃泥土。
况且肆意放纵互相欺凌，气焰嚣张到如此。
三纲五常沉沦败坏，惹得上天盛怒。
旱魃带来灾祸酷热难耐，太阳高悬热得要命。
炽热的云蒸烤大地，无奈火神称是他地盘。
您忧心百姓忧虑满怀，扫除酷热让天气清爽。
回想起您曾侍奉玉帝，被授法令巡查地方。
您断案比颜鲁公还强，所到之处传扬美名。
听不到妇女含冤之声，西蜀安宁无人敢欺。
和谐带来祥瑞之兆，高兴看到官府太平。
整肃时政有吉祥征，充沛雨水按时降临。
石燕飞翔商羊欢舞，坏人哪能再去作恶。
巫师散去鼓笛闲置，降雨力量似归江海。
说的是秋收祭农神，百姓饱食快乐相聚。
过去忧愁如今欢喜，是您力挽造化主导。
您的神灵如玉不焚，能感皇天应做宰相。
您扭转局面能力强，调和阴阳应封鲁地。
您抵御灾害世间少，清明时代继承古业。
希望贤才如甘霖来，刻入玉石作成诗谱。

员兴宗生活在南宋时期，社会面临诸多问题，纲常伦理时有败坏。这首诗创作背景与蜀地大旱相关，当时蜀地可能因社会风气不良、纲常沦丧等原因，引发上天“发怒”降下旱灾。而诗中的“公”应是一位官员，他忧心百姓、公正执法，扭转了局面，带来降雨，作者借此诗赞颂这位官员的功绩。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了对比手法，如将过去蜀地庄稼丰收却被践踏、社会纲常败坏引发旱灾时百姓的忧愁叹息，与官员到来后带来降雨、地方安宁百姓怡悦的情景进行对比，突出了官员的功绩。
  • 用典：多处运用典故，如“颜鲁公”“御史雨”“石燕”“商羊”等，丰富了诗歌的内涵，使诗歌更具文化底蕴。以颜鲁公断案公正来衬托官员的能力，用石燕、商羊等传说增添了诗歌的神秘色彩和祥瑞氛围。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，使用了许多文言词汇和书面用语，如“祷”“稌”“瘅怒”等，体现了诗歌的庄重感。同时，诗歌语句整齐，韵律和谐，读起来朗朗上口。
• 意境营造：通过对旱灾时酷热景象的描绘，如“旱魃为灾炽袢暑，扑鹿阳乌乘九数。火云釜甑蒸肉山”，营造出炎热、焦灼的氛围；而降雨后的描写，如“石燕漫飞商羊舞，穴处那能问狐鼠”，则营造出一种祥瑞、安宁的意境，前后形成鲜明对比，展现出官员到来后带来的巨大变化。