踵息斋

这首诗围绕道家“踵息”的概念展开，探讨了生命、气息与精神修养的关系。诗人指出世俗之人被六尘缘影所扰，气息不停，难以获得真正的安宁；而真人能达到“吾丧我”的境界，使气息自然升降，深入到“踵息”状态，从而超然内外，获得长生。诗中表达了对道家修行境界的向往和追求。

• “物之有知者恃息，物之有息知为贼”：
  • 字词：“恃”，依靠；“知”，通“智”，这里指欲望、杂念；“贼”，伤害。
  • 句意：有感知的事物依靠气息生存，但有气息的同时，欲望和杂念会对其造成伤害。
• “天长地久载元气，天地无心故无极”：
  • 字词：“元气”，指天地间的原始物质；“无心”，没有主观的意识和欲望；“无极”，无穷无尽。
  • 句意：天地长久存在，承载着元气，因为天地没有主观的欲望，所以能无穷无尽。
• “君知一身谁主持，六尘缘影工伎儿”：
  • 字词：“六尘”，佛教用语，指色、声、香、味、触、法；“缘影”，指由六尘引发的虚幻影像；“工伎儿”，比喻善于变化、迷惑人的东西。
  • 句意：你知道自己的身体由谁来主持吗？是由六尘引发的虚幻影像，它们就像善于变化的戏子一样。
• “发生变幻不暂止，令汝鼻息无停时”：
  • 字词：“暂止”，暂时停止。
  • 句意：这些虚幻影像不断地发生变化，一刻也不停息，使得你的呼吸也没有停止的时候。
• “喘呼呀呷生至死，去今已远何由归”：
  • 字词：“呀呷”，呼吸急促的样子。
  • 句意：人们从生到死都在急促地呼吸，离真正的自我已经很远了，又怎么能回归呢？
• “真人嗒然吾丧我，能使炎火为寒灰”：
  • 字词：“真人”，道家称存养本性的得道之人；“嗒然”，形容心境空虚、物我两忘的样子；“吾丧我”，出自《庄子·齐物论》，指忘却自我，达到物我合一的境界。
  • 句意：真人能达到物我两忘的境界，能让心中的欲望和杂念像炽热的火焰变成寒冷的灰烬一样消失。
• “中空无宰气不使，内自升降如灵龟”：
  • 字词：“中空”，内心空虚；“宰”，主宰；“使”，驱使。
  • 句意：内心空虚没有主宰，气息不受驱使，在体内自然地升降，就像灵龟一样。
• “深之又深乃至踵，根深蒂固凝不动”：
  • 字词：“踵”，脚跟；“根深蒂固”，比喻根基深厚牢固。
  • 句意：气息深入到极致，达到脚跟，根基深厚牢固，凝然不动。
• “超然内外无死地，梨枣华实龙虎用”：
  • 字词：“超然内外”，超脱于内外的束缚；“梨枣华实”，指代道家的修炼成果；“龙虎”，道家术语，指人体内的阴阳二气。
  • 句意：达到超脱内外的境界，就没有死亡的危险，能获得道家的修炼成果，合理运用体内的阴阳二气。
• “真人示我尺素书，万卷丹经不劳诵”：
  • 字词：“尺素书”，古人用绢帛写信，通常长一尺，称为尺素书，这里指真人传授的修行秘诀；“丹经”，道教论述炼丹的书籍。
  • 句意：真人给我传授了修行秘诀，有了这个，就不用再辛苦地诵读万卷丹经了。
• “他年绿发对铜狄，却视吾斋真作梦”：
  • 字词：“绿发”，形容头发乌黑，代表年轻；“铜狄”，即铜人，这里可能象征着长久和永恒。
  • 句意：将来我头发乌黑，与铜人相对，再回头看现在的“踵息斋”，就好像是一场梦一样。

有感知的事物依靠气息生存，
但欲望杂念会把气息伤害。
天地长久承载着原始元气，
因为无心所以能无穷无尽。
你可知道身体由谁来主宰，
是六尘引发的虚幻的影像。
它们变化不停从不会停歇，
让你的呼吸一刻都不停息。
人们呼吸急促从生直到死，
离真我已远不知如何回归。
真人能达物我两忘的境界，
能让心中欲念化为了寒灰。
内心空虚气息不受人驱使，
在体内自然升降如那灵龟。
气息深入到极致直达脚跟，
根基牢固凝然不动不改变。
超脱内外便没有死亡危险，
能获修炼成果善用阴阳气。
真人传授给我修行的秘诀，
有此便不用读万卷的丹经。
将来我青春依旧面对铜人，
回头看这“踵息斋”如做梦。

张耒生活在北宋时期，当时道家思想在社会上有一定的影响力。张耒本人可能对道家的养生和修行学说感兴趣，“踵息”是道家的一种重要的修行概念，出自《庄子·大宗师》“古之真人，其息深深。真人之息以踵，众人之息以喉”。这首诗可能是张耒在研究道家思想、追求精神修养的过程中，有感而发创作的，以表达自己对道家修行境界的理解和向往。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了鲜明的对比，如将“众人”被六尘缘影所扰、气息不停与“真人”达到“吾丧我”、气息自然升降的境界进行对比，突出了道家修行所追求的超脱和宁静。
  • 引用典故：多处引用道家经典中的典故，如“吾丧我”“真人之息以踵”等，使诗歌具有深厚的文化底蕴，同时也准确地传达了道家的思想内涵。
• 语言特色：语言古朴典雅，富有哲理。诗人用简洁而富有表现力的语言阐述了复杂的道家思想，如“物之有知者恃息，物之有息知为贼”等语句，以简洁的表述揭示了深刻的道理。
• 意境营造：整首诗营造出一种空灵、深邃的意境。通过对真人境界的描述，如“中空无宰气不使，内自升降如灵龟”“深之又深乃至踵，根深蒂固凝不动”等，让读者感受到一种超脱尘世、宁静深远的氛围，仿佛进入了道家的修行世界，引发读者对精神修养和生命意义的思考。