这首诗描绘了女几祠周边的景色,营造出一种古朴、清幽且带有神秘色彩的氛围,展现了祠庙的古老与岁月的沧桑,同时融入了神话传说的元素,表达了诗人对女几祠的独特感受和对古老文化的遐想。
女几祠下
山边白云闲不扫,庙前土马荒春草。
山下松花龙甲光,东风古柏吹煖香。
朝霞为裳水为佩,守庙千年老龙在。
清风扫堂神暮还,山头月出溪潺潺。
山下松花龙甲光,东风古柏吹煖香。
朝霞为裳水为佩,守庙千年老龙在。
清风扫堂神暮还,山头月出溪潺潺。
简要说明
逐句注释
- “山边白云闲不扫,庙前土马荒春草”:
- 字词:“闲不扫”,形容白云自在飘荡,无人去打扫;“土马”,指祠庙前用泥土塑成的马。
- 句意:山边的白云自在飘荡,仿佛无人去打扫,庙前的土马被荒春草所掩盖。
- “山下松花龙甲光,东风古柏吹煖香”:
- 字词:“松花”,松树的花;“龙甲光”,形容松花像龙的鳞片一样闪烁着光泽;“暖香”,温暖的香气。
- 句意:山下松树的花像龙的鳞片一样闪烁着光泽,东风吹拂着古老的柏树,送来温暖的香气。
- “朝霞为裳水为佩,守庙千年老龙在”:
- 字词:“裳”,下衣;“佩”,玉佩;“老龙”,可能是女几祠相关传说中的守护之神。
- 句意:以朝霞为衣裳,以流水为玉佩,守护这座祠庙千年的老龙依然存在。
- “清风扫堂神暮还,山头月出溪潺潺”:
- 字词:“清风吹堂”,清风仿佛在打扫祠庙的殿堂;“神暮还”,神灵在傍晚归来;“潺潺”,溪水流动的声音。
- 句意:清风仿佛在打扫祠庙的殿堂,神灵在傍晚归来,山头上月亮升起,溪水潺潺流淌。
现代译文
山边的白云自在飘拂,无人打扫,
庙前的土马被荒春草掩埋。
山下松树的花闪烁着龙鳞般的光泽,
东风吹过古柏,送来温暖的香气。
以朝霞为衣裳,以流水为玉佩,
守护祠庙千年的老龙依然在。
清风仿佛打扫着殿堂,神灵傍晚归来,
山头上月亮升起,溪水潺潺作响。
创作背景
张耒是北宋时期的诗人,这首诗具体创作时间难以精准确定。女几祠可能是当地一座有着古老传说和文化底蕴的祠庙。诗人在游览女几祠时,被祠庙周边的景色和古老的氛围所触动,从而创作了这首诗,表达了他对自然景观和古老文化的独特感受。
艺术赏析
- 表现手法:
- 想象与写实结合:诗中既有对女几祠周边真实景色的描写,如“山边白云闲不扫,庙前土马荒春草”“山下松花龙甲光,东风古柏吹暖香”等,又有丰富的想象,如“朝霞为裳水为佩,守庙千年老龙在”,将现实与神话传说相结合,增添了诗歌的神秘色彩。
- 动静结合:“山边白云闲不扫”“山下松花龙甲光”等是静态描写,而“东风古柏吹暖香”“清风扫堂神暮还”则是动态描写,动静相衬,使诗歌画面更加生动。
- 语言特色:语言优美且富有诗意,运用了比喻的修辞手法,如“松花龙甲光”,形象地描绘出松花的光泽。同时,用词清新自然,如“闲不扫”“吹暖香”等,给人以灵动之感。
- 意境营造:通过对女几祠周边景色和神话传说的描绘,营造出一种古朴、清幽且神秘的意境。诗中描绘的白云、土马、松花、古柏、朝霞、流水、清风、明月、溪水等元素,共同构成了一幅独特的画面,让读者仿佛置身于古老的祠庙之中,感受到岁月的沧桑和神灵的神秘。
常见问题
《女几祠下》的作者和朝代是什么?
《女几祠下》的作者是张耒,页面按宋作品展示。
《女几祠下》主要写了什么?
这首诗描绘了女几祠周边的景色,营造出一种古朴、清幽且带有神秘色彩的氛围,展现了祠庙的古老与岁月的沧桑,同时融入了神话传说的元素,表达了诗人对女几祠的独特感受和对古老文化的遐想。
《女几祠下》的创作背景是什么?
张耒是北宋时期的诗人,这首诗具体创作时间难以精准确定。女几祠可能是当地一座有着古老传说和文化底蕴的祠庙。诗人在游览女几祠时,被祠庙周边的景色和古老的氛围所触动,从而创作了这首诗,表达了他对自然景观和古老文化的独特感受。
《女几祠下》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 想象与写实结合 :诗中既有对女几祠周边真实景色的描写,如“山边白云闲不扫,庙前土马荒春草”“山下松花龙甲光,东风古柏吹暖香”等,又有丰富的想象,如“朝霞为裳水为佩,守庙千年老龙在”,将现实与神话传说相结合,增添了诗歌的神秘色彩。 动静结合 :“山边白云闲不扫”“山下松花龙甲光”等是静态描写,而“东风古柏吹暖香”“清风扫堂神暮还”则是动态描写,动...