自庐山回过富池隔江遥祷甘公祠求便风至黄沥酒而风转日行二百里明日风犹未已又风势徐缓不奔驶可畏甘公盖吴将甘宁云

这首诗记录了诗人自庐山返回途中，在富池隔江遥祷甘公祠求便风的经历。先描述求风前舟行艰难之状，接着写祷后风至，船行顺畅，日行二百里，最后表达对神佑的疑惑与感慨，体现了诗人对神理的思考以及对顺利行程的庆幸。

• “江边古祠吴甘公，往来祭祷严且恭”：
  • 字词：“吴甘公”，指三国东吴将领甘宁；“严且恭”，严肃且恭敬。
  • 句意：江边有座祭祀东吴甘宁将军的古老祠庙，来往的人祭祀祈祷都十分严肃恭敬。
• “我离匡山已经宿，舟挽不进篙工慵”：
  • 字词：“匡山”，即庐山；“经宿”，经过一夜；“篙工”，船夫；“慵”，懒惰，这里指无力。
  • 句意：我离开庐山已经过了一夜，船靠人拉却无法前进，船夫们也没了力气。
• “沙边朝服遥致祷，浇酒未竟天回风”：
  • 字词：“朝服”，穿着正式的衣服；“未竟”，未完成。
  • 句意：我穿着朝服在沙滩边远远地向甘公祠祈祷，酒还没浇完老天就吹起了顺风。
• “一帆百里至还作，不徐不疾来雍容”：
  • 字词：“至还作”，到达目的地还在继续助力；“雍容”，从容不迫。
  • 句意：船帆借助风力行驶百里，到达目的地风还在吹，不慢不快，从容而平稳。
• “我生久已甘困滞，神亦何事特哀穷”：
  • 字词：“困滞”，困顿停滞；“哀穷”，怜悯穷困之人。
  • 句意：我这一生早已习惯了困顿停滞，神为什么特地怜悯我这个穷困之人呢。
• “但疑神理与人异，意诚词直无不通”：
  • 字词：“神理”，神的旨意；“意诚词直”，心意诚恳、言辞率直。
  • 句意：只是怀疑神的旨意与人不同，只要心意诚恳、言辞率直，没有什么是不能通达的。
• “林皇夜泊若平地，疑有鬼物驱蛟龙”：
  • 字词：“林皇”，地名；“若平地”，像在平地上一样平稳。
  • 句意：夜晚船停在林皇这个地方，平稳得就像在平地上一样，怀疑是有鬼神在驱赶蛟龙相助。
• “天明旗脚向北指，舟子笑语开船蓬”：
  • 字词：“旗脚”，旗帜的末端；“舟子”，船夫。
  • 句意：天亮后旗帜的末端向北飘动，船夫笑着打开船篷准备继续航行。

江边有座古老的祠庙祭祀着东吴的甘宁将军，
来往之人祭祀祈祷都严肃又恭敬。
我离开庐山已经过了一夜，
船靠人拉却无法前进，船夫们没了力气。
我穿着朝服在沙滩边远远地祈祷，
酒还没浇完老天就吹起了顺风。
船帆借助风力行驶百里，到达后风还不停，
不慢不快，从容平稳。
我这一生早已习惯了困顿停滞，
神为何特地怜悯我这个穷困之人？
只是怀疑神的旨意与人不同，
只要心意诚恳、言辞率直，没有什么不能通达。
夜晚船停在林皇，平稳得像在平地上，
怀疑是有鬼神在驱赶蛟龙相助。
天亮后旗帜向北飘动，
船夫笑着打开船篷准备再启航。

张耒是北宋时期的诗人。此诗创作于他自庐山返回的途中。当时他乘船遇到困难，舟行不畅，在路过富池时，听闻当地有祭祀甘宁的祠庙，人们常在此祈祷求便风，于是他也效仿进行遥祷，之后船行顺利，有感而发创作了这首诗。

• 表现手法：
  • 叙事完整：整首诗按照事件发展的顺序，依次叙述了舟行艰难、求风、得风、船行顺畅等过程，条理清晰，使读者能清楚地了解诗人的经历。
  • 虚实结合：实写舟行困境、求风过程和船行顺利的情景，如“舟挽不进篙工慵”“一帆百里至还作”等；虚写对神理的疑惑和想象中的鬼物驱蛟龙，增添了诗歌的奇幻色彩和神秘感。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，以平实的语言记录事件和表达感受，如“舟子笑语开船蓬”，生动地描绘出船夫的轻松愉悦，使诗歌具有生活气息。
• 意境营造：诗中营造出一种先抑后扬的意境。开头描绘舟行艰难，气氛沉闷压抑；祷后风至，船行顺畅，展现出一种豁然开朗、轻松愉悦的氛围，前后对比，突出了诗人对神佑的感激和对顺利行程的欣喜。同时，对神理的思考又为诗歌增添了一层深邃的哲理意境。