蒙恩守东鲁不意流落之余圣朝升之藩镇感而成诗复用李文举韵

这首诗是张耒蒙恩任东鲁地方官后所作。诗中表达了诗人看淡宠辱的心境，对圣朝起用自己的感恩，同时关注当地文化和民生状况，思考为政之道，希望能有所作为，让百姓免受疾苦，实现无讼的理想社会。

• “我诗四十心不动，宠辱悠悠付春风”：
  • 字词：“四十”或指作诗多年；“宠辱”，指仕途的荣宠与屈辱；“悠悠”，形容闲适、不在意的样子。
  • 句意：我写诗多年心境已经不为所动，把仕途的宠辱都交给春风，任其飘散。
• “圣朝湔洗诸老成，顾我衰晚名亦共”：
  • 字词：“湔洗”，清洗，这里指圣朝重新起用旧臣；“老成”，指年高有德的人；“衰晚”，指自己年老。
  • 句意：圣朝重新起用了各位年高有德的大臣，也顾念到我这年老之人，让我也能获得这样的名声。
• “鲁人诗书久寂寞，间壁不归书府送”：
  • 字词：“鲁人”，指东鲁地区的人；“诗书”，代表文化；“间壁”，指隔壁人家；“书府”，藏书的地方。
  • 句意：东鲁地区的文化已经很久不兴盛了，隔壁人家的书籍也不再送到藏书的地方去。
• “道衰洙泗忽千载，后来为政谁轻重”：
  • 字词：“道”，指儒家之道；“洙泗”，指孔子讲学的地方，代指儒家文化的起源地；“轻重”，指衡量、评判。
  • 句意：自洙泗之地儒家之道衰落已经过了千年，后来在这里为政的人谁能真正衡量其轻重呢。
• “平时择守要有补，岂但坐使民供贡”：
  • 字词：“择守”，选择地方官；“有补”，有所补益；“坐使”，只是让。
  • 句意：平时选择地方官应该要对地方有所补益，岂能只是让百姓交纳贡赋呢。
• “吾邦邑子有游夏，未肯无言受愚弄”：
  • 字词：“吾邦邑子”，指自己所在地方的子弟；“游夏”，指孔子的弟子子游和子夏，他们以文学著称，这里代指有学识的人。
  • 句意：我们这里的子弟中有像子游、子夏那样有学识的人，他们不会沉默无言地任人愚弄。
• “天王有意苏疲俗，何术与纾鞭棰痛”：
  • 字词：“天王”，指皇帝；“苏疲俗”，使疲惫的风俗复苏；“纾”，缓解；“鞭棰痛”，指百姓遭受的苦难。
  • 句意：皇帝有意让疲惫的风俗复苏，我有什么办法来缓解百姓的痛苦呢。
• “应须问道东家翁，必也斯民使无讼”：
  • 字词：“东家翁”，指当地有智慧的长者；“无讼”，指没有诉讼，是儒家的一种理想社会状态。
  • 句意：应该向当地有智慧的长者请教，一定要让这里的百姓没有诉讼纷争。

我写诗四十年来心境已然平静，
将仕途的宠辱都付与春风飘散。
圣朝重新起用诸位年高之人，
也顾念我这衰老之人一同获名。
东鲁地区诗书文化久已寂寥，
隔壁人家的书籍也不再送往书府。
自洙泗之地儒家之道衰落千年，
后来为政者谁能衡量其真价值。
平时选地方官应有所补益，
怎能只让百姓交纳贡赋。
我们这里有像游夏般的才俊，
不会沉默任人愚弄欺骗。
皇帝有意让疲俗得以复苏，
我有何法缓解百姓的痛苦。
应向当地长者请教为政之道，
定要让百姓没有诉讼纷争。

张耒生活在北宋时期，历经仕途起伏。此诗是他蒙恩担任东鲁地方官之后所作。当时他已年老，经历了诸多荣辱，在获得朝廷起用后，对自己的职责和当地的文化、民生状况进行了思考，从而写下这首诗表达自己的感慨和为政理念。

• 表现手法：
  • 托物言志：诗人以对东鲁地区文化和民生的关注为依托，表达自己希望有所作为、实现儒家理想政治的志向。如“应须问道东家翁，必也斯民使无讼”，借向长者请教为政之道，表明自己要让百姓无讼的理想。
  • 对比：将圣朝的起用与自己过去的经历对比，突出圣朝的恩泽；将理想的为政之道与现实中可能只重贡赋的情况对比，强调地方官应有所补益。
• 语言特色：语言较为质朴，通俗易懂，直接表达自己的想法和情感。如“我诗四十心不动，宠辱悠悠付春风”，直白地写出自己看淡宠辱的心境。
• 意境营造：诗中营造出一种深沉、忧虑的意境。诗人面对东鲁地区文化的衰落和百姓的疾苦，流露出对社会现状的关切和对为政之道的思考，展现出一种责任感和使命感。诗中既有对过去经历的回顾，又有对未来的期许，情感真挚且富有深度。