感秋呈宏父兼呈周楚望三首 其三

这首诗以秋日风雨起兴，描绘了诗人客居淮楚的贫困潦倒生活，抒发了为贫所迫四处奔走的无奈。诗人以萍水随流作比，表达了对人生漂泊不定的感慨，最后主张达观委命，顺应自然，展现出一种超脱的心境。

• “浮云无停阴，急雨来清秋”：
  • 字词：“停阴”，持久的阴云；“清秋”，清爽的秋天。
  • 句意：浮云不会停留形成持久的阴云，急雨在清爽的秋天来临。
• “飒飒水上风，吹我千里舟”：
  • 字词：“飒飒”，形容风声。
  • 句意：水面上风声飒飒，吹动着我远行千里的舟船。
• “二年客淮楚，乞米充饥喉”：
  • 字词：“客”，客居；“淮楚”，淮河一带；“乞米”，向人求米，指生活贫困。
  • 句意：我客居淮楚已经两年，只能靠向人求米来填饱饥饿的肚子。
• “空堂堆诗书，冷落妻子羞”：
  • 字词：“空堂”，空荡荡的屋子；“冷落”，冷清；“妻子”，妻子和儿女。
  • 句意：空荡荡的屋子堆满了诗书，生活冷清让妻子儿女都感到羞愧。
• “操舟将何之，漫浪为西游”：
  • 字词：“操舟”，驾船；“何之”，到哪里去；“漫浪”，随意，放任。
  • 句意：驾着船要到哪里去呢，只能随意地向西漂流。
• “岂不厌奔走，贫贱无良谋”：
  • 字词：“厌”，厌烦；“奔走”，为生活而奔波；“良谋”，好的办法。
  • 句意：难道我不厌烦四处奔波吗？只是因为贫贱而没有好的办法。
• “人生天地间，如萍水中浮”：
  • 字词：“萍”，浮萍。
  • 句意：人生活在天地之间，就像浮萍在水中漂浮一样。
• “安得必所往，南北但随流”：
  • 字词：“安得”，怎么能够；“必所往”，一定到达某个地方。
  • 句意：怎么能够一定到达自己想去的地方呢，只能随着水流南北漂流。
• “达者知其然，委己任去留”：
  • 字词：“达者”，通达事理的人；“委己”，听任自己；“去留”，指人生的进退。
  • 句意：通达事理的人知道这是这样，听任自己的命运，不在乎进退。
• “止若寄渚雁，行如浮海桴”：
  • 字词：“止”，停留；“寄渚雁”，栖息在小洲上的大雁；“浮海桴”，漂浮在海上的木筏。
  • 句意：停留时就像栖息在小洲上的大雁，前行时就像漂浮在海上的木筏。
• “万物本无事，百年漫多忧”：
  • 字词：“百年”，指人的一生；“漫”，徒然。
  • 句意：万物本来没有什么事情，人一生却徒然有很多忧愁。
• “冥怀付造物，俯仰予何求”：
  • 字词：“冥怀”，深沉的思念；“造物”，指上天，命运；“俯仰”，指短暂的时间。
  • 句意：把深沉的思念交给命运，在这短暂的人生里我还有什么可追求的呢。

浮云不会长久地停留成阴，
急雨在清秋时节骤然降临。
水面上风声飒飒作响，
吹动着我远行千里的扁舟。
我客居淮楚之地已近两年，
靠乞讨米粮来把饥肠填满。
空荡荡的堂屋里堆满诗书，
冷落的家境让妻儿也蒙羞。
驾着小船不知该驶向何方，
随意地向西开始这趟远游。
难道我不厌恶这四处奔走，
只是贫贱之身实在无计可筹。
人生在天地之间漂泊不定，
好似那浮萍在水面上漂流。
怎能确定自己要去往何处，
只能随着水流南北去留。
通达的人明白这世事无常，
听任命运安排不纠结去留。
停留时如栖息沙洲的大雁，
前行时似漂在海上的木筏。
世间万物原本都没有烦忧，
人却一生徒然有许多哀愁。
把心事交给那命运的主宰，
短暂人生我又有什么所求。

张耒生活在北宋时期，他一生仕途坎坷，多次被贬。这首诗具体创作时间虽难以精确考证，但从诗中“二年客淮楚，乞米充饥喉”等内容可知，是他客居淮楚时所作。此时他生活贫困，为生计所迫四处奔波，在秋日风雨的触动下，写下此诗以抒发内心的感慨。

• 表现手法：
  • 比兴手法：诗开篇以“浮云无停阴，急雨来清秋”起兴，描绘秋日风雨景象，为全诗奠定了一种凄清、动荡的基调，同时引出下文诗人漂泊不定的生活。“人生天地间，如萍水中浮”则运用比喻的手法，将人生比作水中浮萍，形象地表达出人生的漂泊无依。
  • 借景抒情：通过描写“飒飒水上风，吹我千里舟”的景象，不仅展现出环境的恶劣，也暗示了诗人生活的艰难和漂泊的无奈，景中含情，情随景生。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多的雕琢，但却能真切地表达出诗人内心的情感。如“二年客淮楚，乞米充饥喉”“空堂堆诗书，冷落妻子羞”等语句，直白地诉说了自己的贫困生活。
• 意境营造：整首诗营造出一种萧瑟、悲凉的意境。从开篇的秋日风雨，到诗人客居的贫困生活，再到对人生漂泊的感慨，都让读者感受到诗人内心的苦闷和无奈。同时，诗的后半部分诗人主张达观委命，又在这种悲凉中透出一种超脱的意境。