寄刘伯声

这首诗是张耒写给刘伯声的寄赠之作。诗中先倾诉自己分别后的艰难处境与忧愁困苦，表达对现状的无奈和想归隐山林的念头，又谈及自己对佛禅的领悟和对世事的看法。最后称赞刘伯声才华出众，鼓励他积极进取，建功立业。

• “别君几何时，人事浩千万”：
  • 字词：“几何时”，多久；“浩千万”，形容人事繁多复杂。
  • 句意：和你分别才多久，人世间的事情却纷繁复杂、变化万千。
• “身如张射侯，忧愁剧强箭”：
  • 字词：“张射侯”，张设的箭靶；“剧”，甚于。
  • 句意：我自己就像那被设置的箭靶，忧愁比强箭射中还要痛苦。
• “崎岖走穷县，艰苦君未见”：
  • 字词：“崎岖”，形容道路不平坦；“穷县”，荒僻的县。
  • 句意：我在荒僻的小县里艰难奔走，其中的艰苦你不曾见到。
• “未知菽水丰，已感霜露变”：
  • 字词：“菽水”，豆和水，指最普通的饮食，代指生活所需；“霜露变”，指季节变化，暗示时光流逝。
  • 句意：还不知道生活是否能富足，却已经感受到季节的变化、时光的流逝。
• “羁孤寄穷海，亲友谁吊唁”：
  • 字词：“羁孤”，漂泊孤独；“穷海”，偏远的海边；“吊唁”，对遭遇不幸者表示慰问。
  • 句意：我漂泊孤独地寄居在偏远的海边，亲友们有谁来慰问我呢。
• “析图补冬裘，乞米煮朝饭”：
  • 字词：“析图”，拆开图，具体不详，可能是指拆布；“裘”，皮衣。
  • 句意：拆开东西来补冬天的皮衣，乞讨米来煮早饭。
• “无聊犹自思，援溺固谁愿”：
  • 字词：“无聊”，精神无所寄托；“援溺”，救助溺水的人，比喻救助困境中的人。
  • 句意：在无聊中自己思索，有谁愿意救助处于困境中的我呢。
• “人生不终否，此语非我分”：
  • 字词：“否”，指厄运、困境；“分”，缘分、份儿。
  • 句意：人们说人生不会一直处于困境，但这对我来说好像没什么关系。
• “英雄伏泥涂，暂晦久必现”：
  • 字词：“泥涂”，烂泥，比喻困境；“晦”，隐晦、不显达。
  • 句意：英雄暂时处于困境中，只是一时不显达，时间久了一定会崭露头角。
• “如予百不能，理自合贫贱”：
  • 字词：“百不能”，什么都做不好；“合”，应该。
  • 句意：像我什么都做不好，按道理自然应该贫穷低贱。
• “岂当议隠显，而有不遇叹”：
  • 字词：“隐显”，指隐居和显达；“不遇”，指不被赏识、没有机遇。
  • 句意：我哪里还能去议论隐居和显达的事，还发出怀才不遇的感叹呢。
• “但思窜山林，远脱人世患”：
  • 字词：“窜”，逃、躲；“患”，祸患。
  • 句意：只想着逃到山林中，远远地摆脱人世间的祸患。
• “有田足耕耘，有水足罩汕”：
  • 字词：“罩汕”，捕鱼的两种方法，这里泛指捕鱼。
  • 句意：有田可以用来耕种，有水可以用来捕鱼。
• “萧然便终老，到死百不问”：
  • 字词：“萧然”，悠闲自在的样子。
  • 句意：悠闲自在地度过一生，到死什么都不去过问。
• “平生泥佛祖，久已师壁观”：
  • 字词：“泥”，拘泥、信奉；“壁观”，指达摩祖师面壁修行的方法，这里表示参禅。
  • 句意：我一生信奉佛祖，早就以面壁参禅为师。
• “况将无生禅，下视有为幻”：
  • 字词：“无生禅”，佛教的一种禅法，强调不生不灭的境界；“有为”，指有所作为的世事。
  • 句意：何况我领悟了无生的禅理，把世间的有所作为都看作虚幻。
• “吾子出群材，千牛有余刃”：
  • 字词：“吾子”，对对方的尊称；“千牛”，指宰牛，出自“庖丁解牛”，“千牛有余刃”表示技艺高超、游刃有余。
  • 句意：你是出类拔萃的人才，才华高超，做事游刃有余。
• “行当脱尘埃，鸣佩侍清燕”：
  • 字词：“行当”，即将；“鸣佩”，身上的玉佩发出声响，形容官员上朝的样子；“清燕”，指帝王清闲时的宴会，这里代指朝廷。
  • 句意：你即将摆脱尘世的羁绊，到朝廷中侍奉皇帝。
• “高卑各有得，愿勿讥尺鷃”：
  • 字词：“高卑”，指地位高低；“尺鷃”，一种小鸟，比喻志向短浅的人，这里是诗人自比。
  • 句意：地位高低各有各的收获，希望你不要讥笑我这个志向短浅的人。
• “不有行道人，谁当佐尧舜”：
  • 字词：“行道人”，指积极入世、有所作为的人；“尧舜”，古代贤明的君主，这里代指贤明的统治者。
  • 句意：如果没有积极入世的人，谁来辅佐贤明的君主呢。
• “时哉勿自滞，功业在力劝”：
  • 字词：“时哉”，时机啊；“滞”，停滞。
  • 句意：时机不可错过，不要自我停滞不前，要努力去建立功业。
• “握手不可期，此计吾行辨”：
  • 字词：“握手”，指见面；“辨”，通“办”，办理。
  • 句意：不知道什么时候能和你见面，我归隐山林的计划就要付诸实施了。

和你分别才多久啊，人世间的事情却变得纷繁复杂。
我就像那箭靶，忧愁比强箭射中还要痛苦。
在荒僻的小县里艰难奔走，其中的艰苦你不曾见到。
还不知道生活能否富足，却已感受到时光的流逝。
我漂泊孤独地寄居在偏远海边，亲友们谁来慰问我呢。
拆开东西补冬天的皮衣，乞讨米来煮早饭。
无聊时独自思索，谁愿意救助困境中的我呢。
人们说人生不会一直倒霉，可这和我好像没什么关系。
英雄暂时处于困境，时间久了一定会崭露头角。
像我什么都做不好，自然该贫穷低贱。
我哪还能议论隐退和显达，发出怀才不遇的感叹呢。
只想着逃到山林，远离人世的祸患。
有田可以耕种，有水可以捕鱼。
悠闲自在地终老，到死什么都不过问。
我一生信奉佛祖，早就以面壁参禅为师。
何况领悟了无生的禅理，把世事都看作虚幻。
你是出类拔萃的人才，才华高超游刃有余。
你即将摆脱尘世羁绊，到朝廷侍奉皇帝。
地位高低各有收获，希望你别讥笑我志向短浅。
没有积极入世的人，谁来辅佐贤明的君主呢。
时机不可错过，不要停滞不前，努力去建立功业。
不知道何时能和你见面，我归隐的计划就要实施了。

张耒生活在北宋时期，一生仕途坎坷，多次被贬。这首诗具体创作时间难以精确确定，但从诗中可以看出是他处于艰难困苦的境地时所作。可能是他被贬到偏远地区任职，生活贫困，内心充满了对现实的无奈和对归隐的向往，于是写信给友人刘伯声，在倾诉自己境遇的同时，也对友人表达了鼓励和期许。

• 表现手法：
  • 对比：诗人将自己的穷困潦倒、无所作为与刘伯声的才华出众、前途光明进行对比，突出了两人不同的处境和未来走向，也更鲜明地表达出自己对现状的无奈和对友人的期望。
  • 比喻：“身如张射侯，忧愁剧强箭”，把自己比作箭靶，将忧愁比作强箭，形象生动地表现出诗人内心的痛苦和被忧愁侵袭的状态。
  • 用典：“千牛有余刃”运用“庖丁解牛”的典故，赞美刘伯声才华高超、技艺娴熟，使诗歌更具文化内涵和表现力。
• 语言特色：语言质朴自然，不事雕琢，以直白的方式倾诉自己的情感和想法，如“析图补冬裘，乞米煮朝饭”，真实地描绘出诗人生活的艰难，让读者能深切感受到他的处境。
• 情感表达：诗歌情感丰富而复杂，既有对自身遭遇的悲叹和无奈，如“羁孤寄穷海，亲友谁吊唁”；又有对归隐生活的向往，如“但思窜山林，远脱人世患”；同时还对友人充满了赞美和鼓励，如“吾子出群材，千牛有余刃”，多种情感交织在一起，使诗歌具有很强的感染力。