早稻

此诗描绘了早稻折损、晚稻未秀的严重旱情，展现了农民踏车汲水抗旱却成效甚微的无奈场景，刻画了老农祈求上天降雨却无果的悲苦形象，表达了诗人对农民遭遇旱灾的深切同情以及对消除旱灾的强烈期盼。

• “早稻如倒戈，十穗八九折”：
  • 字词：“倒戈”，兵器倒下，这里形容早稻因旱情而倒伏；“折”，折断。
  • 句意：早稻像倒下的兵器一样，十穗之中有八九穗都折断了。
• “晚稻不及秀，日炙根土烈”：
  • 字词：“秀”，谷类植物抽穗开花；“炙”，烤；“烈”，炎热。
  • 句意：晚稻还来不及抽穗开花，太阳暴晒，稻根下的泥土都滚烫炽热。
• “踏车激湖水，车众湖欲竭”：
  • 字词：“踏车”，一种灌溉工具，通过脚踏带动水车提水；“激”，激起；“竭”，干涸。
  • 句意：众多农民脚踏水车从湖中提水灌溉，人多使得湖水都快要干涸了。
• “得泉如沸汤，旱土湿未彻”：
  • 字词：“沸汤”，滚烫的热水；“未彻”，没有湿透。
  • 句意：从湖中提上来的水像滚烫的热水，干旱的土地却还没有被湿透。
• “老农祝天工，叩额眼垂血”：
  • 字词：“祝”，祈祷；“天工”，上天；“叩额”，磕头。
  • 句意：老农向老天祈祷，磕头磕得额头破了，眼中都快流出血来。
• “游云不作雨，风至辄散灭”：
  • 字词：“游云”，飘浮的云；“辄”，就。
  • 句意：天空中飘浮的云没有形成降雨，风一吹就消散了。
• “昊天未悔祸，牲玉无徒设”：
  • 字词：“昊天”，苍天；“悔祸”，后悔降下灾祸；“牲玉”，祭祀用的牲畜和玉器。
  • 句意：苍天还没有后悔降下这场灾祸，白白地摆设了祭祀用的牲畜和玉器。
• “谁能缚妖魃，敕起龙泼剌”：
  • 字词：“妖魃”，传说中引起旱灾的怪物；“敕”，命令；“泼剌”，形容鱼在水中跳跃的声音，这里形容龙行动的样子。
  • 句意：谁能够把引起旱灾的妖魃捆绑起来，命令蛟龙行云布雨呢。

早稻就像倒下的兵器，
十穗之中八九穗都已折断。
晚稻还没来得及抽穗开花，
烈日炙烤着滚烫的根土。
众人脚踏水车从湖中提水，
人多势众湖水都快干涸。
提上来的水如同滚烫的热水，
干旱的土地却还未被湿透。
老农虔诚地向老天祈祷，
磕头磕得额头流血泪也流。
天空中飘着的云不降雨，
一阵风来就消散得无影踪。
苍天还没后悔降下这场灾祸，
祭祀的牲畜玉器都白摆了。
谁能把那妖魃捆绑起来，
命令蛟龙快快行云布雨呢。

张耒生活在北宋时期，当时农业生产在很大程度上依赖自然条件。这首诗具体创作时间不详，但应是在他对民间疾苦有所关注的时期。当时可能遭遇了严重的旱灾，农民们面临着庄稼绝收的困境，张耒目睹了这一凄惨景象，有感而发创作此诗，以表达对农民遭遇旱灾的同情。

• 表现手法：
  • 写实手法：诗中对早稻倒伏、晚稻未秀、农民踏车灌溉、老农祈雨等场景进行了细致的描写，如实地展现了旱灾给农业生产和农民生活带来的严重影响，具有很强的现实意义。
  • 对比手法：将农民辛勤踏车灌溉却“旱土湿未彻”的徒劳无功，与“游云不作雨，风至辄散灭”的无情自然景象形成对比，突出了农民在旱灾面前的无奈和无力。
• 语言特色：语言质朴直白，没有过多的修饰，如“老农祝天工，叩额眼垂血”，以简洁的语言生动地刻画了老农祈雨时的悲苦形象，使读者能够深刻感受到农民的苦难。
• 意境营造：通过描绘旱灾下的农田景象和农民的悲惨遭遇，营造出一种凄凉、绝望的意境。诗中展现出的旱情严重、农民无助的画面，让读者仿佛身临其境，深刻体会到了当时农民面临的困境，从而引发对民生问题的关注。