寄子瞻舍人二首 其一

这首诗以连城璧为喻，赞颂苏轼的才华与品格。诗人将苏轼比作价值连城的美玉，虽曾遭遇挫折未被重用，但美玉的宝气始终散发。诗中描绘了苏轼最终得到重视，被置于尊贵之位，众人争睹风采的情景，同时也表达了对苏轼因无瑕而易受伤害的感慨，以及对他收敛光辉、志意神妙的赞美。

• “皎皎连城璧，实惟天地珍”：
  • 字词：“皎皎”，洁白明亮的样子；“连城璧”，即和氏璧，价值连城，这里比喻苏轼的才华和品格；“实惟”，确实是。
  • 句意：那洁白明亮如和氏璧般的人，实在是天地间的珍宝。
• “足伤曾不售，宝气终氤氲”：
  • 字词：“足伤”，和氏璧最初被认为是石头，卞和因献璧先后被砍去双脚，这里喻指苏轼仕途坎坷；“不售”，不被赏识、重用；“氤氲”，弥漫的样子，这里形容苏轼的才华和品格的光辉始终散发。
  • 句意：就像和氏璧曾因足伤而不被认可，但它的宝气终究弥漫不散。
• “山川媚余秀，星斗揽奇氛”：
  • 字词：“媚”，呈现出妩媚；“余秀”，多余的秀丽，即出众的秀丽；“揽”，聚集；“奇氛”，奇异的气象。
  • 句意：山川因他而呈现出更加出众的秀丽，星斗也聚集起奇异的气象。
• “终然不可掩，三浴祓埃尘”：
  • 字词：“终然”，终究；“三浴”，多次沐浴，古代有以香汤沐浴表示敬重的习俗；“祓”，除去；“埃尘”，尘世的污垢。
  • 句意：他的才华和品格终究无法被掩盖，经过多次沐浴除去尘世的污垢。
• “天王斋戒受，严庭具九宾”：
  • 字词：“天王”，指皇帝；“斋戒”，古人在祭祀或举行重大仪式前，沐浴更衣，不喝酒，不吃荤，以示诚敬；“严庭”，庄严的宫廷；“九宾”，古代外交上最隆重的礼节。
  • 句意：皇帝斋戒后郑重地接受他，在庄严的宫廷中设置九宾之礼。
• “贮之黄金台，籍以九龙茵”：
  • 字词：“黄金台”，战国时燕昭王筑台，置千金于台上，延请天下贤士；“籍”，铺垫；“九龙茵”，绣有九条龙的垫子，象征尊贵。
  • 句意：把他安置在黄金台上，用九龙茵来铺垫。
• “事称忘礼厚，人谁骇其新”：
  • 字词：“称”，相称；“骇”，惊讶。
  • 句意：这样的待遇与他的才能相称，人们不会对这种隆重的礼遇感到惊讶。
• “车轮走四方，争睹快一陈”：
  • 字词：“走”，奔走；“陈”，同“阵”，这里指一见。
  • 句意：车轮奔走四方，人们都争着一睹他的风采，以能见到他为快事。
• “无瑕故易伤，敛辉志乃神”：
  • 字词：“瑕”，玉上的斑点，比喻缺点；“敛辉”，收敛光辉；“神”，神妙。
  • 句意：因为没有瑕疵所以容易受到伤害，收敛光辉他的志意就更加神妙。

那洁白明亮如和氏璧般的人，
实在是天地间的稀世珍宝。
曾像和氏璧因足伤不被认可，
但宝气始终弥漫无法掩盖。
山川因他更显出众的秀丽，
星斗也聚集起奇异的气象。
他的才华终究无法被掩藏，
经过沐浴除去尘世的污垢。
皇帝斋戒郑重地将他接纳，
宫廷中设九宾之礼来相待。
把他安置在尊贵的黄金台，
用九龙茵来将他好好铺垫。
这样的待遇与他才能相称，
人们不会对这礼遇感惊讶。
车轮奔走四方众人争着看，
一睹他的风采都引为快事。
因为无瑕所以容易受伤害，
收敛光辉他的志意更神妙。

张耒和苏轼是北宋时期的重要文学家，二人交往密切，苏轼在当时文坛和政治上都有重要影响力，但仕途坎坷，多次被贬。这首诗具体创作时间难以精准确定，但大致是在苏轼虽历经波折仍有才华得到彰显的时期。张耒通过此诗表达对苏轼的赞美和同情，以及对苏轼才华终将被认可的肯定。

• 表现手法：
  • 比喻：整首诗以连城璧比喻苏轼，形象地突出了苏轼的才华和品格的珍贵，使抽象的人物特点变得具体可感。
  • 用典：诗中多处运用典故，如“连城璧”“黄金台”“九宾”等，丰富了诗歌的内涵，增添了文化底蕴，同时也表达了诗人对苏轼得到重视和礼遇的期待。
  • 对比：“足伤曾不售”与“天王斋戒受”形成对比，展现了苏轼从仕途坎坷到被重视的转变，突出了他的才华终究会被认可的主旨。
• 语言特色：语言典雅庄重，用词精准，如“皎皎”“氤氲”“奇氛”等词，生动地描绘出苏轼的形象和气质。诗句富有节奏感，读起来朗朗上口。
• 意境营造：通过描绘苏轼从被埋没到被尊崇的过程，营造出一种大气磅礴的意境，表达了诗人对苏轼的高度赞美和对他未来的美好期许，同时也流露出对人才应得到重用的感慨。