友山

· 张耒

张子官于福昌,块然独居,无与为友。
宾客不至,遗朋失旧。
经时闭门,终日钳口。
出无与游,居无与就。
谁同我食,谁酌我酒。
归守妻孥,出对厮走。
驾言出游,田童野叟。
气否莫交,情包不剖。
塞聪蔽明,盘足袖手。
披书阅简,眩目疲肘。
厌然成痼,不可针灸。
于是张子,涤虑除烦。
披庭扫堂,枕手而眠。
恍若有遇,有神降焉。
曰我实哀汝,独无友朋。
我有教告,子乎我听。
凡世之人,百愚一贤。
古昔所叹,非独今然。
得贤与朋,善固无俪。
贤不可得,将愚与比。
友贤实难,幸然后值。
不幸友愚,与无孰利。
谄笑倾辟,韬情晦实。
测心献计,因隙投策。
口是腹非,面歌背泣。
友若此者,实繁孔多。
曷若不见,目清耳和。
我复告子,真友之实。
尔遵我言,友胡有竭。
人物虽殊,可友同焉。
赐尔以友,其名曰山。
居汝左右,在汝北焉。
端不汝去,澹兮绝言。
春丽夏繁,秋疏冬瘦。
霞雾融明,风驰雨骤。
孤楫横奔,牢屯巧镂。
傲岸轩昂,清华润秀。
对食临眠,排堂入牖。
效技汝前,虽劳不疚。
山有佳泉,多灌尔囿。
历石悬空,泠泠清漱。
如闻妙音,濯烦浴垢。
不犹愈乎,卑议庸读。
过耳增懑,入心善烦者乎。
山有修竹,汝园是植。
静丽明鲜,端虚正直。
如彼正人,扬言发色。
微风散碧,宵月镂白。
不犹愈乎,市儿尘颜。
敧眉鼓吻,佞笑浮言。
工为媚悦,善佞曲拳者乎。
山有乔木,耸立而峙。
端无媚姿,若对正士。
障雨蔽暍,千人所芘。
微飚披拂,吹奏竽籁。
不犹愈乎,蠕蠕鼠辈。
女黠儿娇,奴趋妾拜者乎。
山有好鸟,清喉丽羽。
引啸长鸣,群呼迭语。
夜管风弦,哀簧怨柱。
不犹愈乎,巷歌里舞。
促缩跳梁,颠妖淫污。
父子不施,弃礼忘数者乎。
如前实繁,言胡可殚。
汝与之乐,右攀左援。
曷为孑孑,寤寐嗟叹。
张子再拜,受言永怀。
解累亡忧,心通志开。
高山岩岩,流水潺潺。
竹茂木翘,鸟鸣琅然。
如前夷齐,而后闵颜。
吾何为乎,浩然其间。

简要说明

这首诗以张耒独居福昌,感慨无友为起始,借神的教诲引出以山为友的主题。诗中通过将山的各种景象与品性和世俗中不良之人对比,阐述了以山为友的益处,表达了诗人对高洁品质的追求以及在孤独中寻求精神寄托的心境。

逐句注释

  • “张子官于福昌,块然独居,无与为友”:
    • 字词:“块然”,孤独的样子。
    • 句意:张子在福昌做官,孤独地居住着,没有可以结交的朋友。
  • “宾客不至,遗朋失旧”:
    • 字词:“遗”“失”,都有失去之意。
    • 句意:没有宾客来访,以前的朋友也都失去了联系。
  • “经时闭门,终日钳口”:
    • 字词:“经时”,长时间;“钳口”,闭口不言。
    • 句意:长时间关着门,整天都不说话。
  • “出无与游,居无与就”:
    • 字词:“就”,接近、交往。
    • 句意:出门没有人和自己一起游玩,在家也没有可以交往的人。
  • “谁同我食,谁酌我酒”:
    • 字词:“酌”,斟酒。
    • 句意:谁能和我一起吃饭,谁能为我斟酒呢。
  • “归守妻孥,出对厮走”:
    • 字词:“妻孥”,妻子和儿女;“厮走”,指仆人。
    • 句意:回家守着妻子儿女,出门面对的是仆人。
  • “驾言出游,田童野叟”:
    • 字词:“驾言”,驾车出行;“田童野叟”,乡村的孩童和老人。
    • 句意:驾车出游,遇到的是乡村的孩童和老人。
  • “气否莫交,情包不剖”:
    • 字词:“否”,不通;“包”,隐藏;“剖”,表露。
    • 句意:气息不通难以交往,情感隐藏不能表露。
  • “塞聪蔽明,盘足袖手”:
    • 字词:“塞聪蔽明”,堵住耳朵,遮住眼睛,指对外界事物不闻不问;“盘足袖手”,盘腿而坐,袖手旁观。
    • 句意:对外界事物不闻不问,无所作为。
  • “披书阅简,眩目疲肘”:
    • 字词:“披”“阅”,都有阅读之意;“简”,书籍;“眩目疲肘”,眼睛看晕了,胳膊累酸了。
    • 句意:阅读书籍,眼睛看晕了,胳膊也累酸了。
  • “厌然成痼,不可针灸”:
    • 字词:“厌然”,厌烦的样子;“痼”,久治不愈的病。
    • 句意:厌烦成了一种久治不愈的病,无法用针灸治好。
  • “于是张子,涤虑除烦”:
    • 字词:“涤”,清除;“虑”,忧虑。
    • 句意:于是张子清除忧虑和烦恼。
  • “披庭扫堂,枕手而眠”:
    • 字词:“披庭”,打扫庭院;“扫堂”,打扫厅堂。
    • 句意:打扫完庭院和厅堂,枕着手睡觉。
  • “恍若有遇,有神降焉”:
    • 字词:“恍若”,好像;“遇”,遇到。
    • 句意:好像遇到了什么,有神灵降临了。
  • “曰我实哀汝,独无友朋”:
    • 字词:“哀”,怜悯。
    • 句意:神灵说:“我实在怜悯你,孤独没有朋友。”
  • “我有教告,子乎我听”:
    • 字词:“教告”,教诲;“子”,你。
    • 句意:我有教诲要告诉你,你听我说。
  • “凡世之人,百愚一贤”:
    • 字词:“愚”,愚笨;“贤”,贤能。
    • 句意:凡是世上的人,一百个愚笨的才有一个贤能的。
  • “古昔所叹,非独今然”:
    • 字词:“古昔”,古代;“叹”,感叹。
    • 句意:这是古代人就感叹的,不只是现在这样。
  • “得贤与朋,善固无俪”:
    • 字词:“固”,本来;“俪”,匹配。
    • 句意:得到贤能的人作为朋友,好处本来就无法匹配。
  • “贤不可得,将愚与比”:
    • 字词:“比”,交往。
    • 句意:贤能的人得不到,就和愚笨的人交往。
  • “友贤实难,幸然后值”:
    • 字词:“值”,遇到。
    • 句意:和贤能的人交朋友实在困难,幸运了才能遇到。
  • “不幸友愚,与无孰利”:
    • 字词:“孰”,哪一个。
    • 句意:不幸和愚笨的人交朋友,和没有朋友哪个更有利呢。
  • “谄笑倾辟,韬情晦实”:
    • 字词:“谄笑”,谄媚地笑;“倾辟”,邪僻不正;“韬情”,隐藏感情;“晦实”,隐瞒实情。
    • 句意:谄媚地笑着,行为邪僻不正,隐藏感情,隐瞒实情。
  • “测心献计,因隙投策”:
    • 字词:“测心”,猜测心思;“投策”,出谋划策。
    • 句意:猜测别人的心思,出谋划策,趁着空隙施展手段。
  • “口是腹非,面歌背泣”:
    • 字词:“口是腹非”,嘴里说是,心里却不是这样;“面歌背泣”,当面欢笑,背后哭泣。
    • 句意:嘴里说的和心里想的不一样,当面欢笑,背后哭泣。
  • “友若此者,实繁孔多”:
    • 字词:“繁”“多”,都表示数量多;“孔”,很。
    • 句意:像这样的朋友,实在是很多。
  • “曷若不见,目清耳和”:
    • 字词:“曷若”,何如;“目清耳和”,眼睛清亮,耳朵安宁。
    • 句意:何如不见他们,让眼睛清亮,耳朵安宁。
  • “我复告子,真友之实”:
    • 字词:“复”,又;“实”,实质。
    • 句意:我又告诉你,真正朋友的实质。
  • “尔遵我言,友胡有竭”:
    • 字词:“尔”,你;“胡”,怎么;“竭”,尽。
    • 句意:你遵循我的话,朋友怎么会没有呢。
  • “人物虽殊,可友同焉”:
    • 字词:“殊”,不同;“友”,结交为友。
    • 句意:人和物虽然不同,但可以结交为友的道理是相同的。
  • “赐尔以友,其名曰山”:
    • 字词:“赐”,赐予。
    • 句意:赐予你一个朋友,它的名字叫山。
  • “居汝左右,在汝北焉”:
    • 字词:“居”,处在。
    • 句意:它处在你的左右,在你的北面。
  • “端不汝去,澹兮绝言”:
    • 字词:“端”,始终;“澹”,淡泊;“绝言”,不说话。
    • 句意:它始终不离开你,淡泊宁静,默默无言。
  • “春丽夏繁,秋疏冬瘦”:
    • 字词:描绘山在四季不同的景象。
    • 句意:春天秀丽,夏天繁茂,秋天疏朗,冬天清瘦。
  • “霞雾融明,风驰雨骤”:
    • 字词:“融明”,融合明亮;“驰”,疾行;“骤”,猛烈。
    • 句意:云霞雾气融合明亮,风疾驰,雨猛烈。
  • “孤楫横奔,牢屯巧镂”:
    • 字词:“孤楫”,独自漂流的船桨,这里形容山的形态;“牢屯”,坚固聚集;“巧镂”,精巧雕刻。
    • 句意:山的形态像独自漂流的船桨横冲直撞,又像坚固聚集且精巧雕刻的物体。
  • “傲岸轩昂,清华润秀”:
    • 字词:“傲岸”,高傲;“轩昂”,气宇轩昂;“清华”,清丽华美;“润秀”,温润秀丽。
    • 句意:山高傲气宇轩昂,清丽华美又温润秀丽。
  • “对食临眠,排堂入牖”:
    • 字词:“排”,推开;“牖”,窗户。
    • 句意:吃饭的时候、睡觉的时候,山好像能推开厅堂的门,进入窗户。
  • “效技汝前,虽劳不疚”:
    • 字词:“效技”,施展技艺;“疚”,愧疚。
    • 句意:在你面前施展它的技艺,虽然辛苦却不感到愧疚。
  • “山有佳泉,多灌尔囿”:
    • 字词:“佳泉”,好的泉水;“囿”,园子。
    • 句意:山上有好的泉水,常常浇灌你的园子。
  • “历石悬空,泠泠清漱”:
    • 字词:“历石”,经过石头;“悬空”,从空中落下;“泠泠”,形容水流声清脆。
    • 句意:泉水经过石头,从空中落下,发出清脆的声音。
  • “如闻妙音,濯烦浴垢”:
    • 字词:“濯”“浴”,都有洗涤之意。
    • 句意:好像听到美妙的声音,能洗涤烦恼和污垢。
  • “不犹愈乎,卑议庸读”:
    • 字词:“犹”,还;“愈”,胜过;“卑议”,低俗的议论;“庸读”,平庸的言论。
    • 句意:这不还胜过那些低俗的议论和平庸的言论吗。
  • “过耳增懑,入心善烦者乎”:
    • 字词:“懑”,烦闷;“善”,容易。
    • 句意:那些话听过耳朵会增加烦闷,进入心里容易让人烦恼。
  • “山有修竹,汝园是植”:
    • 字词:“修竹”,修长的竹子;“是植”,种植在这里。
    • 句意:山上有修长的竹子,种在你的园子里。
  • “静丽明鲜,端虚正直”:
    • 字词:描绘竹子的品性。
    • 句意:竹子宁静秀丽,鲜明耀眼,端庄正直。
  • “如彼正人,扬言发色”:
    • 字词:“正人”,正直的人;“扬言”,发表言论;“发色”,表现出神色。
    • 句意:就像那些正直的人,发表言论,表现出神色。
  • “微风散碧,宵月镂白”:
    • 字词:“散碧”,吹散碧绿的竹叶;“镂白”,月光透过竹叶像雕刻出的白色图案。
    • 句意:微风吹散碧绿的竹叶,夜晚的月光透过竹叶像雕刻出的白色图案。
  • “不犹愈乎,市儿尘颜”:
    • 字词:“市儿”,市井小儿;“尘颜”,带着尘土的面容。
    • 句意:这不还胜过那些市井小儿带着尘土的面容吗。
  • “敧眉鼓吻,佞笑浮言”:
    • 字词:“敧眉”,歪着眉毛;“鼓吻”,鼓动嘴唇;“佞笑”,谄媚地笑;“浮言”,虚浮的话。
    • 句意:歪着眉毛,鼓动嘴唇,谄媚地笑着,说着虚浮的话。
  • “工为媚悦,善佞曲拳者乎”:
    • 字词:“工”,擅长;“媚悦”,讨好取悦;“佞”,谄媚;“曲拳”,弯腰屈膝。
    • 句意:擅长讨好取悦别人,善于谄媚、弯腰屈膝的人吗。
  • “山有乔木,耸立而峙”:
    • 字词:“乔木”,高大的树木;“峙”,耸立。
    • 句意:山上有高大的树木,高耸地站立着。
  • “端无媚姿,若对正士”:
    • 字词:“端”,始终;“媚姿”,谄媚的姿态。
    • 句意:始终没有谄媚的姿态,就像面对正直的人。
  • “障雨蔽暍,千人所芘”:
    • 字词:“障”“蔽”,都有遮挡之意;“暍”,中暑;“芘”,通“庇”,庇护。
    • 句意:能遮挡风雨和烈日,庇护上千人。
  • “微飚披拂,吹奏竽籁”:
    • 字词:“飚”,暴风,这里指微风;“披拂”,吹拂;“竽籁”,古代乐器,这里形容风吹树木发出的声音。
    • 句意:微风吹拂,树木发出像竽籁吹奏的声音。
  • “不犹愈乎,蠕蠕鼠辈”:
    • 字词:“蠕蠕”,形容虫子爬行的样子;“鼠辈”,指小人。
    • 句意:这不还胜过那些像虫子一样蠕动的小人吗。
  • “女黠儿娇,奴趋妾拜者乎”:
    • 字词:“黠”,狡猾;“娇”,娇纵;“趋”,小步快走;“拜”,下拜。
    • 句意:那些狡猾的女人、娇纵的孩子,像奴仆一样小步快走、像妾室一样下拜的人吗。
  • “山有好鸟,清喉丽羽”:
    • 字词:“清喉”,清脆的喉咙;“丽羽”,美丽的羽毛。
    • 句意:山上有美丽的鸟,喉咙清脆,羽毛美丽。
  • “引啸长鸣,群呼迭语”:
    • 字词:“引啸”,拉长声音鸣叫;“迭语”,轮流说话。
    • 句意:鸟拉长声音鸣叫,一群鸟互相呼唤,轮流啼叫。
  • “夜管风弦,哀簧怨柱”:
    • 字词:“夜管”“风弦”,形容鸟叫声像夜晚的管乐、风中的弦乐;“哀簧”“怨柱”,形容鸟叫声哀怨。
    • 句意:鸟叫声像夜晚的管乐、风中的弦乐,带着哀怨。
  • “不犹愈乎,巷歌里舞”:
    • 字词:“巷歌里舞”,指市井中粗俗的歌舞。
    • 句意:这不还胜过那些市井中粗俗的歌舞吗。
  • “促缩跳梁,颠妖淫污”:
    • 字词:“促缩”,局促;“跳梁”,跳跃;“颠妖”,癫狂妖冶;“淫污”,淫秽污浊。
    • 句意:那些歌舞局促跳跃,癫狂妖冶,淫秽污浊。
  • “父子不施,弃礼忘数者乎”:
    • 字词:“施”,施行;“数”,礼数。
    • 句意:那些人父子之间不施行礼节,抛弃礼仪,忘记礼数。
  • “如前实繁,言胡可殚”:
    • 字词:“实繁”,确实很多;“殚”,尽。
    • 句意:像前面说的情况确实很多,话怎么能说完呢。
  • “汝与之乐,右攀左援”:
    • 字词:“与之乐”,和它们一起欢乐;“攀”“援”,交往。
    • 句意:你和它们一起欢乐,左右交往。
  • “曷为孑孑,寤寐嗟叹”:
    • 字词:“孑孑”,孤独的样子;“寤寐”,

常见问题

《友山》的作者和朝代是什么?

《友山》的作者是张耒,页面按宋作品展示。

《友山》主要写了什么?

这首诗以张耒独居福昌,感慨无友为起始,借神的教诲引出以山为友的主题。诗中通过将山的各种景象与品性和世俗中不良之人对比,阐述了以山为友的益处,表达了诗人对高洁品质的追求以及在孤独中寻求精神寄托的心境。

这个页面提供了哪些解读内容?

除原文外,页面还提供逐句注释,方便结合不同角度理解《友山》。