愬魃

这首诗围绕旱灾展开，先描述了皇帝统治天下的宏大景象，接着叙述庚申年遭遇旱灾，庄稼受损、百姓生活困苦的惨状，指出旱灾之因是名为“魃”的恶物作祟，它恶润忌泽、助纣为虐。最后诗人代百姓向天帝倾诉，祈求天帝降罪于魃，让雨水降临，使庄稼丰收、百姓安乐。

• “帝治下土兮远于民，抚御万方兮周无垠”：
  • 字词：“帝”，天帝；“下土”，天下；“抚御”，治理；“周无垠”，范围广阔无边。
  • 句意：天帝治理天下，离百姓很遥远，却能安抚统治四方，范围广阔无边。
• “物类亿千兮莽蓁蓁，出入日月兮运星辰”：
  • 字词：“物类亿千”，众多的万物种类；“莽蓁蓁”，草木茂盛的样子；“出入日月”，指日月的升起和落下。
  • 句意：天下万物种类繁多，草木茂盛，日月运行，星辰转动。
• “广必有容兮潜奸昏，不上愬兮帝曷闻”：
  • 字词：“潜奸昏”，隐藏着奸邪昏暗的事物；“愬”，诉说；“曷”，何，怎么。
  • 句意：天地广阔必然容纳着奸邪昏暗的事物，如果不向上诉说，天帝怎么会知道呢。
• “岁庚申兮斗建巳，旬逾十兮雨不施”：
  • 字词：“斗建巳”，指农历四月；“旬逾十”，超过十天；“雨不施”，不下雨。
  • 句意：庚申年农历四月，超过十天都没有下雨。
• “秀者燋兮实者悴，麦莽莽兮不出块”：
  • 字词：“秀者”，指庄稼的穗；“燋”，同“焦”；“实者”，指有果实的庄稼；“悴”，枯萎；“莽莽”，广阔的样子；“不出块”，不能从土块中长出。
  • 句意：庄稼的穗焦了，有果实的庄稼也枯萎了，大片的麦子不能从土里长出来。
• “旧谷既没兮待新以食，夺其所望兮民忧以惑”：
  • 字词：“旧谷既没”，旧的粮食已经吃完；“待新以食”，等待新的粮食来吃；“夺其所望”，夺走了他们的希望。
  • 句意：旧的粮食已经吃完，等待新粮充饥，可希望被夺走，百姓忧愁又困惑。
• “舍耒而兵兮夺攘剽贼，急不知虑兮求生顷刻”：
  • 字词：“舍耒而兵”，放下农具拿起武器；“夺攘剽贼”，抢夺偷盗；“急不知虑”，在危急中来不及思考。
  • 句意：百姓放下农具拿起武器去抢夺偷盗，在危急中来不及思考，只为了立刻求生。
• “民幸帝兮诏云师，气朝升兮敛阳晖”：
  • 字词：“幸”，希望；“诏”，命令；“云师”，掌管云的神；“敛阳晖”，收敛阳光。
  • 句意：百姓希望天帝命令云师，让云气早上升起，收敛阳光。
• “孰鼓风兮震川岳，上者扬兮旁者剥”：
  • 字词：“孰”，谁；“鼓风”，鼓起大风；“震川岳”，使山川震动；“上者扬”，向上的被扬起；“旁者剥”，旁边的被剥落。
  • 句意：谁鼓起大风让山川震动，向上的被扬起，旁边的被剥落。
• “云虽仁兮不得施，野童童兮草木摧”：
  • 字词：“仁”，仁慈；“不得施”，不能施展降雨的能力；“童童”，光秃的样子。
  • 句意：云虽然仁慈却不能施展降雨的能力，野外一片光秃，草木都被摧毁。
• “熟扬尘兮蔽朝日，纷霏霏兮冒万物”：
  • 字词：“熟”，应是“孰”之误，谁；“扬尘”，扬起尘土；“冒”，覆盖。
  • 句意：谁扬起尘土遮蔽了朝阳，纷纷扬扬地覆盖了万物。
• “昏迷蒙兮浩恍惚，了者瞀兮失南北”：
  • 字词：“昏迷蒙”，昏暗迷茫；“浩恍惚”，非常恍惚；“了者”，视力好的人；“瞀”，眼睛昏花。
  • 句意：天地昏暗迷茫，非常恍惚，视力好的人也眼睛昏花，迷失了南北方向。
• “瘗根茎兮腐葩实，世惨错兮泽蓬㶿”：
  • 字词：“瘗”，掩埋；“葩实”，花朵和果实；“惨错”，凄惨混乱；“蓬㶿”，干枯。
  • 句意：根茎被掩埋，花朵和果实腐烂，世间凄惨混乱，湖泽干枯。
• “霍霍然兮侵万室，飘雨尘兮以旦以夕”：
  • 字词：“霍霍然”，象声词，这里形容风沙声；“侵万室”，侵袭千家万户；“以旦以夕”，从早到晚。
  • 句意：风沙声呼呼作响，侵袭着千家万户，从早到晚都飘着沙尘。
• “民曰谁为兮尸是有物，其名曰魃兮旱是司”：
  • 字词：“尸是”，主管此事；“魃”，传说中引起旱灾的怪物；“旱是司”，主管旱灾。
  • 句意：百姓说是谁主管此事，原来是有个怪物，它名叫魃，主管着旱灾。
• “恶润忌泽兮盗阳威，淫视槁木兮疾华滋”：
  • 字词：“恶润忌泽”，厌恶湿润和水泽；“盗阳威”，盗用阳气的威力；“淫视”，邪视；“疾”，憎恶；“华滋”，繁华滋润。
  • 句意：魃厌恶湿润和水泽，盗用阳气的威力，邪视着枯木，憎恶草木的繁华滋润。
• “憎饱妒饫兮幸民饥，亢不伏兮风以助之”：
  • 字词：“憎饱妒饫”，憎恶百姓吃饱；“幸”，庆幸；“亢不伏”，高傲不伏；“风以助之”，风来帮助它。
  • 句意：魃憎恶百姓吃饱，庆幸百姓饥饿，它高傲不伏，还有风来帮助它。
• “惨怀柔茂兮尘埃是吹，来炎火兮烂炜煌”：
  • 字词：“惨怀”，残忍地对待；“柔茂”，柔软茂盛的草木；“烂炜煌”，明亮辉煌。
  • 句意：它残忍地对待柔软茂盛的草木，吹起尘埃，带来炎炎烈火，明亮辉煌。
• “驭回禄兮骖毕方，朱旗旐兮绛帷裳”：
  • 字词：“驭”，驾驭；“回禄”，传说中的火神；“骖”，古代驾在车前两侧的马，这里作动词，驾驭；“毕方”，传说中的火鸟；“旗旐”，旗帜；“绛帷裳”，红色的帷帐和衣裳。
  • 句意：它驾驭着火神回禄，带着火鸟毕方，打着红色的旗帜，穿着红色的帷帐和衣裳。
• “坦无畏兮乐洋洋，朋疫疠兮友疾殃”：
  • 字词：“坦无畏”，坦然无所畏惧；“朋”“友”，作动词，与……为朋、与……为友；“疫疠”“疾殃”，瘟疫和灾祸。
  • 句意：它坦然无所畏惧，洋洋得意，与瘟疫和灾祸为朋为友。
• “徒甚剧兮党甚强，慢帝威兮分害戕”：
  • 字词：“徒”“党”，指魃的同类；“甚剧”“甚强”，非常厉害、非常强大；“慢”，轻视；“害戕”，伤害。
  • 句意：它的同类非常厉害，势力非常强大，轻视天帝的威严，分担着对百姓的伤害。
• “窃祠祷兮傲驱攘，民赖帝仁兮以衣以食”：
  • 字词：“窃祠祷”，窃取祭祀祈祷的成果；“傲驱攘”，傲慢地抗拒驱赶；“赖”，依靠。
  • 句意：它窃取祭祀祈祷的成果，傲慢地抗拒驱赶，百姓依靠天帝的仁慈来穿衣吃饭。
• “上帝孔昭兮愬无祸责，幸帝震怒兮降魃罪疾”：
  • 字词：“孔昭”，非常圣明；“愬”，诉说；“祸责”，灾祸和责备；“幸”，希望。
  • 句意：天帝非常圣明，百姓诉说不会招来灾祸和责备，希望天帝震怒，降罪于魃。
• “无俾在世兮幽沉深溺，雷伐鼓兮电扬旗”：
  • 字词：“无俾”，不要让；“幽沉深溺”，深深地陷入幽暗中；“伐鼓”，击鼓，这里形容雷声如击鼓；“扬旗”，扬起旗帜，这里形容闪电如旗帜。
  • 句意：不要让魃再在世上，让它深深地陷入幽暗中，雷声如击鼓，闪电如旗帜。
• “雨卷壑兮云张帷，泛游泽兮湛甘滋”：
  • 字词：“卷壑”，卷过山谷；“张帷”，张开帷幕；“泛游泽”，水在湖泽中流淌；“湛甘滋”，沉浸在甘甜的滋润中。
  • 句意：雨卷过山谷，云张开帷幕，水在湖泽中流淌，万物沉浸在甘甜的滋润中。
• “充槁瘠兮奋枯萎，禾黍茂兮蔬果肥”：
  • 字词：“充槁瘠”，使干枯瘦弱的变得充实；“奋枯萎”，使枯萎的重新振作；“禾黍”，泛指庄稼。
  • 句意：让干枯瘦弱的变得充实，让枯萎的重新振作，庄稼茂盛，蔬果肥美。
• “岁既登兮民饱嬉，康帝民兮恩甚思”：
  • 字词：“岁既登”，年成丰收；“饱嬉”，吃饱玩耍；“康帝民”，使天帝的百姓安康；“恩甚思”，恩情让人非常思念。
  • 句意：年成丰收，百姓吃饱玩耍，天帝使百姓安康，恩情让人非常思念。
• “幽斯魃兮宥无期”：
  • 字词：“幽”，囚禁；“宥”，赦免；“无期”，没有期限。
  • 句意：囚禁这个魃，永远不要赦免它。

天帝治理天下，离百姓遥远，
却能安抚四方，范围广阔无边。
万物种类繁多，草木生长茂盛，
日月升起落下，星辰运转不停。
天地广阔藏奸，若不向上诉说，
天帝怎能知晓，人间这般灾祸。
庚申年的四月，已过十天之久，
却仍不见降雨，大地干旱难休。
庄稼穗儿焦枯，果实也已枯萎，
麦浪不见生长，难离土块重围。
旧粮已然吃完，新粮等待充饥，
希望就此破灭，百姓忧愁悲戚。
放下农具持械，抢夺偷盗成风，
危急无暇思考，只求片刻生存。
百姓期盼天帝，命令云师降雨，
云气清晨升起，收敛阳光热力。
是谁鼓起大风，震动山川大地，
上方扬起尘土，旁边枝叶剥离。
云虽心怀仁慈，却难施展降雨，
野外一片光秃，草木尽皆摧毁。
是谁扬起沙尘，遮蔽清晨朝阳，
纷纷扬扬落下，覆盖世间万象。
天地昏暗迷茫，人也恍惚难辨，
目明之人也会，迷失南北方向。
根茎被土掩埋，花果腐烂消亡，
世间凄惨混乱，湖泽干枯荒凉。
风沙呼呼作响，侵袭万千人家，
沙尘从早到晚，漫天纷纷飘洒。
百姓都在询问，是谁制造灾难，
原来是那旱魃，主管干旱祸患。
它厌恶着湿润，盗用阳气威力，
邪视枯槁树木，憎恶草木生机。
它憎百姓吃饱，幸灾乐祸看人饥，
高傲不肯屈服，大风还来助力。
它残忍对草木，吹起漫天尘埃，
带来炎炎烈火，明亮耀眼难耐。
它驾驭着火神，带着火鸟同行，
打着红色旗帜，身着红裳威风。
它坦然无所惧，得意洋洋张狂，
与那瘟疫灾祸，结伴为友成帮。
它的同类众多，势力非常强大，
轻视天帝威严，分担百姓伤害。
它窃取那祭祀，傲慢抗拒驱赶，
百姓依靠天帝，穿衣吃饭安然。
天帝圣明无比，诉说不会招祸，
希望天帝震怒，降罪旱魃作恶。
不要让它在世，将它囚禁深渊，
雷声如鼓轰鸣，闪电似旗招展。
雨卷过那山谷，云张开了帷幕，
湖水欢快流淌，万物滋润满足。
让干枯变充实，使枯萎再振作，
庄稼生长茂盛，蔬果肥美丰硕。
年成获得丰收，百姓吃饱欢乐，
天帝恩泽深厚，让人永远记着。
囚禁这个旱魃，永远不要赦免。

张耒生活在北宋时期，北宋时期自然灾害频发，旱灾是较为常见的灾害之一。此诗创作的具体时间虽难以确定，但诗中描绘的旱灾景象反映了当时百姓在旱灾下的困苦生活。诗人可能目睹了旱灾给百姓带来的灾难，于是以诗歌的形式代百姓向天帝倾诉，表达对旱灾的忧虑和对百姓的同情。

• 表现手法：
  • 想象奇幻：诗中对旱魃的描写充满奇幻色彩，如“驭回禄兮骖毕方，朱旗旐兮绛帷裳”，将旱魃描绘成能驾驭火神、带着火鸟，打着红旗、穿着红裳的形象，使旱魃这一形象生动可感，增强了诗歌的艺术感染力。
  • 对比鲜明：诗中先描绘了天帝统治下原本万物繁盛、日月星辰有序运行的美好景象，与后文旱灾肆虐、百姓困苦的惨状形成鲜明对比，突出了旱灾的严重和百姓的不幸。
  • 托物言志：诗人借助“魃”这一形象，来指代造成旱灾的恶势力，通过描述魃的恶行，表达对旱灾的谴责和对百姓的同情。同时，代百姓向天帝倾诉，祈求天帝降罪于魃，反映了诗人希望改变现状、让百姓过上安稳生活的愿望。
• 语言特色：语言古朴典雅，运用了较多的古词古义，如“愬”“旗旐”“祲沴”等，使诗歌具有浓厚的古典气息。同时，诗句节奏感强，多使用四言、五言、七言等句式，错落有致，读起来朗朗上口。
• 意境营造：诗中营造出一种凄惨、压抑的意境。通过描写旱灾下庄稼焦枯、百姓困苦、风沙弥漫等景象，如“秀者燋兮实者悴，麦莽莽兮不出块”“昏迷蒙兮浩恍惚，了者瞀兮失南北”，让读者深刻感受到旱灾给人间带来的灾难和痛苦。而结尾部分对降雨后万物复苏、百姓安乐的描写，又营造出一种充满希望和生机的意境，与前文形成鲜明的反差，更突出了诗人对旱灾结束、百姓幸福生活的期盼。