琉璃瓶歌赠晁二

这首诗是张耒赠给晁二的作品。诗的前半部分描绘了海外异域的奇异景象、贸易往来的场景，后半部分着重描写琉璃瓶的特征，将琉璃瓶与宗教传说相联系，最后以琉璃瓶的品质比喻晁二的品德和才华，表达了对晁二的赞美与期望，希望两人能一同在仕途上有所作为。

• “火维荒茫地轴倾，下有积水潜鲲鲸”：
  • 字词：“火维”，指南方炎热之地；“地轴”，古人想象中大地的轴；“鲲鲸”，传说中的大鱼。
  • 句意：南方荒远迷茫，大地的轴仿佛倾斜，下面有积水，潜藏着巨大的鲲鲸。
• “鳌身翻澜山为崩，金乌下啄狞龙腾”：
  • 字词：“鳌”，传说中驮着大山的巨龟；“金乌”，神话中太阳里的三足乌。
  • 句意：鳌身翻动掀起波澜，山都为之崩塌，金乌飞下啄食，凶猛的龙腾飞起来。
• “狂须奇鬣万族朋，巨神日月双手擎”：
  • 字词：“须”，同“须”；“鬣”，鱼、兽颈上的长毛；“朋”，聚集。
  • 句意：长着奇特胡须和鬃毛的各种族类聚集在一起，巨神双手托着日月。
• “夸娥愁思乌戢翎，老鱼战死风雨腥”：
  • 字词：“夸娥”，神话中的大力神；“戢翎”，收敛羽毛。
  • 句意：夸娥也发愁思考，鸟儿收敛羽毛，老鱼战死，风雨中弥漫着腥味。
• “长彗下扫千里惊，浅洲一席块为城”：
  • 字词：“长彗”，彗星；“块”，土块。
  • 句意：长彗星向下扫过，千里之内都为之震惊，浅洲上像一席之地，用土块堆积成城。
• “蛮儿夷女奇弁缨”：
  • 字词：“蛮”“夷”，古代对少数民族的称呼；“弁缨”，帽子和帽带。
  • 句意：蛮夷的男女戴着奇特的帽子。
• “大舶映天日百程，怒帆吼风战飞鹏”：
  • 字词：“舶”，大船；“百程”，形容路程遥远。
  • 句意：大船在天空和太阳的映照下行驶着遥远的路程，鼓起的帆在狂风中呼啸，如同与飞鹏搏斗。
• “舟中之人怪眉睛，兽肌鸟舌髻翘撑”：
  • 字词：“兽肌鸟舌”，形容人的外貌和语言奇特。
  • 句意：舟中的人眉毛眼睛怪异，皮肤像兽皮，说着难懂的语言，发髻高高翘起。
• “万金明珠络如绳，白衣夜明非缟缯”：
  • 字词：“络”，缠绕；“缟缯”，白色的丝织品。
  • 句意：价值万金的明珠像绳子一样缠绕着，白色的衣服在夜里发光，不是普通的丝织品。
• “以有易无百货倾，室中开橐光出楹”：
  • 字词：“以有易无”，用自己有的东西交换自己没有的东西；“橐”，口袋；“楹”，柱子。
  • 句意：用自己有的货物交换没有的货物，百货倾动，打开屋里的口袋，光芒照到了柱子。
• “非石非玉色绀青，昆吾宝铁雕春冰”：
  • 字词：“绀青”，深青透红之色；“昆吾宝铁”，传说中昆吾山所产的铁，非常锋利。
  • 句意：琉璃瓶不是石头也不是玉，颜色深青透红，像是用昆吾宝铁雕刻春天的冰制成的。
• “表里洞彻中虚明，宛然而深是为瓶”：
  • 字词：“洞彻”，清澈透明；“虚明”，空明。
  • 句意：琉璃瓶内外清澈透明，中间空明，形状深邃，这就是琉璃瓶。
• “补陀真人一铢衣，攀膝燕坐花雨飞”：
  • 字词：“补陀真人”，指观音菩萨，补陀即普陀山；“一铢衣”，极轻的衣服；“燕坐”，安坐。
  • 句意：普陀山的观音菩萨穿着极轻的衣服，盘着膝盖安坐，花雨纷飞。
• “兜罗宝手亲挈携，杨枝取露救渴饥”：
  • 字词：“兜罗宝手”，指观音菩萨的手；“挈携”，携带。
  • 句意：观音菩萨用她那如同兜罗绵一样柔软的手亲自拿着，用杨枝取露水拯救饥渴的人。
• “海师跪请颡有胝，番禺宝市无光辉”：
  • 字词：“海师”，航海的人；“颡”，额头；“胝”，老茧。
  • 句意：航海的人跪着请求，额头上都磨出了老茧，番禺的宝市也因此失去了光辉。
• “流传人间入吾手，包以百袭吴绵厚”：
  • 字词：“百袭”，多层包裹；“吴绵”，吴地的丝绵。
  • 句意：琉璃瓶流传到人间到了我手里，我用多层厚厚的吴地丝绵包裹它。
• “择人而归今子授”：
  • 字词：“择人而归”，选择合适的人赠送。
  • 句意：我选择合适的人赠送，如今把它送给你。
• “烂然光辉子文章，清明无垢君肺肠”：
  • 字词：“烂然”，光彩照人的样子。
  • 句意：你的文章光彩照人，你的品德清明没有污垢。
• “比君之德君勿忘，与君同升白玉堂”：
  • 字词：“白玉堂”，指翰林院。
  • 句意：用琉璃瓶来比喻你的品德，你不要忘记，我希望和你一同进入翰林院。

南方荒远迷茫，大地的轴仿佛倾斜，
下面的积水中潜藏着巨大的鲲鲸。
鳌身翻动掀起波澜，山都为之崩塌，
金乌飞下啄食，凶猛的龙腾飞不停。
长着奇特胡须鬃毛的族类聚集，
巨神双手托着那日月高高擎起。
夸娥发愁思考，鸟儿收敛羽毛，
老鱼战死，风雨中弥漫着腥味。
长彗星向下扫过，千里为之震惊，
浅洲像一席之地，土块堆积成城。
蛮夷的男女戴着奇特的帽子，
大船在天日下行驶着遥远路程。
鼓起的帆在狂风中呼啸似斗飞鹏，
舟中的人眉睛怪异，语言难懂。
价值万金的明珠像绳般缠绕，
白衣夜里发光，并非普通丝绫。
用有换无，百货倾动，
打开口袋，光芒照到了屋楹。
琉璃瓶非石非玉，色深青透红，
像是昆吾宝铁雕刻春天的冰。
它内外清澈，中间空明，
形状深邃，这就是琉璃瓶。
普陀山的观音穿着极轻的衣，
盘膝安坐，花雨纷纷飘飞。
观音菩萨用柔软的手亲自拿着，
杨枝取露拯救那饥渴的人。
航海的人跪着请求，额头磨出老茧，
番禺的宝市也因此失去了光辉。
琉璃瓶流传人间到了我手里，
我用多层厚吴绵把它包起。
我选择合适的人赠送，如今给你，
你的文章光彩照人，品德清明无垢。
用它比喻你的品德你别忘记，
我愿和你一同进入翰林院去。

张耒生活在北宋时期，当时海外贸易较为发达，异域的珍奇物品不断流入中原。此诗具体创作时间不详，但从诗中对海外景象和贸易的描写以及琉璃瓶的出现可以推测，可能是张耒见到了从海外流入的琉璃瓶，结合自己对晁二的欣赏和期望，写下这首诗赠给晁二。

• 表现手法：
  • 想象奇特：诗的前半部分对海外异域的描写充满了奇幻色彩，如“鳌身翻澜山为崩，金乌下啄狞龙腾”等句，运用神话传说中的意象，营造出一个奇异、神秘的世界，展现出诗人丰富的想象力。
  • 比喻象征：诗人将琉璃瓶的品质比喻为晁二的品德和才华，以“表里洞彻中虚明”的琉璃瓶象征晁二“清明无垢”的品德和才华，使抽象的品德形象化，表达了对晁二的赞美。
  • 虚实结合：既有对海外贸易、琉璃瓶特征等现实场景的描写，也有对观音菩萨相关传说的虚构描写，虚实相生，丰富了诗歌的内容和意境。
• 语言特色：语言富有气势，用词奇特，如“狂须奇鬣”“兽肌鸟舌”等词汇，生动地描绘出异域的奇异风貌。同时，运用了大量的神话典故，使诗歌具有深厚的文化底蕴。
• 意境营造：通过对海外奇异景象、贸易场景以及琉璃瓶相关传说的描写，营造出一种神秘、奇幻又开阔的意境，在这样的意境中引出对晁二的赞美和期望，使诗歌的情感表达更加真挚动人。