咏洗心堂得鸟鸣山更幽 其四

这首诗主要记述了诗人登山未吃饭而饥饿，在寺院受到招待，享用美食、美酒，最后在愉悦的氛围中放歌直至月上树梢，表达了诗人及时行乐、期待与友人再聚的情感。

• “登山午未饭，已觉疲发胫”：
  • 字词：“午未饭”，到了中午还没吃饭；“胫”，小腿。
  • 句意：登山到了中午还没吃饭，已经感觉小腿和身体都十分疲惫了。
• “饥肠转空雷，圆顶已三请”：
  • 字词：“饥肠转空雷”，形容饥饿时肚子咕咕叫；“圆顶”，指僧人，因僧人光头形似圆顶；“三请”，多次邀请。
  • 句意：饥饿的肚子咕咕作响，像打雷一样，僧人已经多次邀请我了。
• “为享玉龙雏，咄嗟办汤饼”：
  • 字词：“玉龙雏”，这里可能指某种美食；“咄嗟”，形容时间短，一下子；“汤饼”，一种面食。
  • 句意：为了让我享用美食，僧人很快就准备好了面食。
• “顾非大檀越，劝劳久逾敬”：
  • 字词：“大檀越”，佛教用语，指乐善好施、资助佛教的人；“劝劳”，劝勉慰劳。
  • 句意：我并非乐善好施之人，僧人却长久地劝勉慰劳我，对我越发敬重。
• “晚觞玉色醪，蘸甲黎花莹”：
  • 字词：“晚觞”，晚上饮酒；“玉色醪”，指色泽如玉的美酒；“蘸甲”，古人饮酒，食指蘸酒弹向空中以祭神，后指略饮一点酒；“黎花莹”，可能形容酒的清澈晶莹如梨花。
  • 句意：晚上喝着色泽如玉的美酒，稍稍饮一点，那酒清澈得如同梨花一般。
• “浩歌不知疲，木杪挂飞镜”：
  • 字词：“浩歌”，放声高歌；“木杪”，树梢；“飞镜”，指月亮。
  • 句意：放声高歌也不觉得疲惫，月亮已经挂在树梢上了。
• “人生行乐耳，所能与时竞”：
  • 字词：“行乐”，追求快乐；“与时竞”，与时间竞争。
  • 句意：人生就是要及时行乐啊，何必与时间去竞争呢。
• “试与芙蓉子，后会约君更”：
  • 字词：“芙蓉子”，可能指友人；“后会”，下次相见；“约君更”，约定下次再相聚。
  • 句意：试着和友人约定，下次再相聚。

登山到中午还没吃饭，
身体和小腿早已疲惫不堪。
饥饿的肚子咕咕作响，
僧人已经多次热情相邀。
为让我享用美食，
转眼间就准备好了面食。
我并非慷慨施主，
僧人却越发敬重劝勉。
晚上喝着如玉美酒，
稍稍饮点便觉清澈晶莹。
放声高歌不知疲倦，
月亮已悄悄挂在树梢。
人生就该及时行乐，
何必与时间苦苦相争。
试着和友人约定，
下次我们再相聚。

由于关于吕天策及其这首诗的具体创作背景资料较少，难以精准确定创作时间和具体事件。但从诗中可以推测，诗人可能在登山游玩时，因饥饿受到寺院僧人的招待，在享受美食美酒的过程中，产生了及时行乐的感慨，并与友人约定下次再聚。此诗可能创作于诗人登山的某次游历之中。

• 表现手法：
  • 叙事与抒情结合：诗的前半部分详细叙述了登山未吃饭、僧人招待、享用美食美酒等事件，后半部分则抒发了及时行乐以及与友人相约再聚的情感，叙事为抒情做铺垫，使情感抒发自然真切。
  • 以景结情：“木杪挂飞镜”一句，描绘出月亮挂在树梢的景象，以景语作结，给人以清幽、闲适之感，进一步烘托出诗人愉悦、满足的心境。
• 语言特色：语言较为平实易懂，如“饥肠转空雷”“浩歌不知疲”等表述，生动形象地展现出诗人当时的状态和感受，具有较强的生活气息。
• 意境营造：通过对登山、寺院招待、饮酒高歌等场景的描写，营造出一种轻松、愉悦、闲适的意境。诗中既有对现实生活场景的描绘，又蕴含着诗人对人生的思考和对友情的珍视，使整首诗充满了生活情趣和人文气息。