八月二十日晚凉可喜秋思浩然乘兴独游至崇宁寺谒须上人表以次元闻而造焉既归而作是诗

这首诗主要记录了诗人在秋夜凉爽时独自出游至崇宁寺拜访须上人的经历。诗中描绘了与僧人喝茶交谈的情景，对比了市井的纷扰和自己内心的寥廓，赞美了两位友人如云中鹤般高洁，表达了对宁静、超脱生活的向往以及对不同人生志趣的感慨。

• “秋风日已佳，今我何不乐”：
  • 字词：“佳”，美好。
  • 句意：秋风一天比一天美好，我如今为何不快乐呢。
• “出门念所之，兴至不待约”：
  • 字词：“之”，往，到；“兴”，兴致。
  • 句意：出门想着要去的地方，兴致来了也不用与人相约。
• “言乘独往愿，偶信登山脚”：
  • 字词：“言”，语助词，无实义；“独往愿”，独自前往的心愿；“信”，随意。
  • 句意：怀着独自前往的心愿，偶然随意地迈动登山的脚步。
• “道人心似灰，白首无住着”：
  • 字词：“道人”，指须上人；“心似灰”，心如死灰，形容心境淡泊；“住着”，执着、牵挂。
  • 句意：须上人心境淡泊，到了白发苍苍也没有什么牵挂。
• “经旬不下堂，为我蹑芒𪨗”：
  • 字词：“经旬”，经过十天；“蹑”，穿；“芒𪨗”，草鞋。
  • 句意：须上人已经十多天没下堂了，为了我穿上草鞋出来。
• “茶瓶既徐进，涧水亦屡酌”：
  • 字词：“徐进”，慢慢端上；“屡酌”，多次斟饮。
  • 句意：茶瓶慢慢端了上来，也多次斟饮山间的涧水。
• “谈从青山远，思与孤云薄”：
  • 字词：“从”，随着；“薄”，接近。
  • 句意：谈话随着青山远去，思绪与孤云接近。
• “俯观市上人，扰扰何纷泊”：
  • 字词：“扰扰”，纷乱的样子；“纷泊”，纷扰、忙碌。
  • 句意：俯身观看市井中的人，他们是如此纷乱忙碌。
• “向来簿领中，岂复知寥廓”：
  • 字词：“向来”，过去；“簿领”，指官府的文书、公务；“寥廓”，广阔、空旷，这里指心境开阔。
  • 句意：过去在官府文书公务中忙碌，哪里还能知道心境开阔的感觉。
• “两侯天下士，皎若云间鹤”：
  • 字词：“两侯”，指次元和表以；“皎”，洁白、高洁。
  • 句意：次元和表以是天下的贤士，高洁得如同云中的仙鹤。
• “肯作哙等伍，此意真不恶”：
  • 字词：“哙”，指樊哙，这里代指庸俗之人；“等伍”，同等、同类。
  • 句意：他们肯与我这样的人交往，这份心意真的不错。
• “少年悦纷华，寒士守寂寞”：
  • 字词：“纷华”，繁华、热闹；“寒士”，贫寒的读书人。
  • 句意：少年人喜欢繁华热闹，贫寒的读书人坚守寂寞。
• “譬如冰与炭，志亦言其各”：
  • 字词：“志”，志向。
  • 句意：就像冰和炭一样，志向也是各不相同。
• “请为东土游，一继支许作”：
  • 字词：“东土”，指东方之地；“支许”，东晋高僧支遁和名士许询，他们常以清谈为乐。
  • 句意：请让我们一同到东方之地游玩，继承支遁和许询的雅事。

秋风一天比一天美好，
我如今为何不快乐逍遥。
出门思索着要去的方向，
兴致来了无需与人相邀。
怀着独自前往的心愿，
随意迈动登山的步调。
须上人心如死灰般淡泊，
白发苍苍也无牵挂缠绕。
他已多日未曾下堂，
为我穿上草鞋出来相邀。
茶瓶慢慢端了上来，
涧水也多次斟饮不少。
谈话随青山飘向远方，
思绪与孤云紧紧相靠。
俯身看那市井中的人群，
纷乱忙碌得不可开交。
过去在官府文书里周旋，
哪能体会心境开阔的美妙。
次元和表以是天下贤士，
高洁如云中的仙鹤骄傲。
他们肯与我这般人交往，
这份心意实在值得称道。
少年人喜爱繁华热闹，
贫寒之士坚守寂寞之道。
就像冰和炭难以相容，
志向不同各自有其目标。
请让我们同去东方游玩，
继承支许的雅事乐陶陶。

赵鼎臣生活于北宋时期。此诗具体创作时间不详，但从诗中可以看出，当时诗人在秋夜因凉爽的天气和内心的秋思而兴起出游的念头，独自前往崇宁寺拜访须上人。在与僧人交流以及友人相聚的过程中，诗人有感而发创作了这首诗，表达自己对生活的感悟和对不同人生志趣的思考。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中将市井中人的“扰扰纷泊”与自己和友人追求的“寥廓”心境形成鲜明对比，突出了诗人对宁静、超脱生活的向往。同时，用“少年悦纷华”和“寒士守寂寞”对比，展现了不同人的人生志趣差异。
  • 借景抒情：“谈从青山远，思与孤云薄”通过描绘青山、孤云等自然景象，将诗人的思绪和心境融入其中，委婉地表达了诗人心境的开阔和超脱。
• 语言特色：语言平实自然，通俗易懂，但又不失韵味。如“秋风日已佳，今我何不乐”等语句，用直白的语言表达内心感受，使读者容易产生共鸣。
• 意境营造：诗中营造出一种宁静、清幽的意境。从诗人独自登山拜访僧人，到与僧人喝茶交谈，再到感慨友人的高洁，整个过程都透露出一种远离尘世纷扰的宁静氛围，让读者仿佛身临其境，感受到诗人内心的平和与豁达。